作者简介：青罗扇子，中国畅销小说作家。文风大气励志，温暖深刻。共出版小说十几部，其中，《重生之名流巨星》、《列女传之钟无艳》等已改变成影视作品，同名小说电影《青春是用来怀念的》筹备中。

“轻罗小扇扑流萤”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”“歌尽桃花扇底风”……每逢夏季，这些与扇有关的诗词就像微风一样浮现在我们脑海中。中国历来有“制扇王国”之称，有着独特的扇文化。从《西游记》里牛魔王妻子罗刹女的芭蕉扇，到《红楼梦》里的晴雯撕扇，再到《三国演义》中的诸葛亮，无论是苏轼的宋词，还是元曲里面的《桃花扇》，这些看似轻盈诗意的芭蕉扇、折扇、团扇、宫扇、羽扇，蕴含着深厚的文化底蕴，别有妙义。

 

容影随性——明清时期的人物画（中国国家博物馆提供）

 

山水寄情——明清时期的山水画（中国国家博物馆提供）

 

自幼从古书中观得文人墨客、风流侠士，酷爱携带一把扇子。君子捻扇一笑，那种古典之姿，清雅之气，高洁之志，如同五千年的风，三千年的墨，一千年的竹，带着墨香竹韵沁人心脾，令人不由得升起无数遐想。

 

写文时，或是潜意识对这个字情有独钟，我便独独挑了含“扇”的四字，作为笔名。就像古人爱梅兰竹菊四君子，因名中带了“扇”字，故对中国的扇文化也心生好感，格外留意。“扇”字，与“善”谐音，寓意“善良”、“善行”；加上扇骨多为竹，清气有节，文人更爱在扇面上提诗作画，托物言志，所以古人常常将扇子挂于室内，或做怀袖雅物，持扇揖让。扇子在古代有时还会被看做是官职的象征，因为官员们多为文人。

 

从历史典故来看，最早的扇子传说为虞舜所作。晋惠帝太子太傅丞崔豹所撰的《古今注》三卷中的《古今注·舆服》，记载过“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦、汉公卿、士大夫，皆得用之。魏·晋非乘舆不得用。”

 

五明扇类似平扇，是一种形状呈平面，不能折叠的扇子。它的作用也不是扇风纳凉，而是广泛征求大家的意见，从而达到良好治国的目的。“五明”分别指：集思广益，聚人守位，养成群生，奉顺天德、治国安民，这是中华儿女走向人类文明的标志。

 

花鸟娱心——明清时期的花鸟画2（中国国家博物馆提供）

 

关于扇子有详细的文字记载始于汉晋时期，出自史书《晋书》的第八十卷。讲的是东晋时期的著名书法家，有“书圣”之称的王羲之，有一次在石拱桥边，看见一位老妪卖六角竹扇。王羲之心生怜悯，就在扇子上写了几个字。老妪开始还有些生气，王羲之微笑说，您只要对大家说，这是王右军写的，就可以卖一百钱了。老妪依言说了，果然人人争相买之。后来老妪又找到王羲之，希望他题扇，王羲之只能笑而不答。

 

最早的扇子是从春秋战国墓里面发现的，是细片竹子编织的竹扇，形似菜刀，一边直，一边呈半圆，距今已有两千多年。这种扇子不再是五明扇那种“集思广益”的寓意，而是真正的遮陈纳凉，障日引风。当时，上到帝王诸侯，下到平民百姓都在用它。长柄的，被用于贵族仪仗，“天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇”，也就是电视剧里常见的皇帝皇后出行，那一行行被举得高高的“障扇”，也被称为“仗扇”。平民百姓们，只能用短把的，被称为“户扇”。所以从扇子的数量多少、长柄短把，也可以看出扇子在封建社会阶级尊卑的含义。

 

西汉后期，《怨歌行》五言诗提到了一种新的扇子。“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发”，写的就是汉成帝的班婕妤拿着合欢扇的情景。这种扇子，又被称为宫扇、团扇，扇面不再是宣纸、竹面，而是绢面。以扇柄为中轴，做成圆形或椭圆形的扇子。中原一带有“齐纨楚竹”之说，即以山东的绢面和湖南的竹子制作的纨扇。

 

到了现在，衡量一把扇子的标准更多。从扇骨到扇面的工艺可能涉及十几种，比如扇子的扇骨一般分为七骨、九骨、十四骨，常见的扇骨多为竹子。“竹林君子”，是文人向往的高风亮节，清雅有节，而且竹子制作的扇骨把玩多了，还会形成包浆，呈现出一种竹子特有的温润之意。除此之外，还有用紫檀、红木、象牙、玳瑁等等作为扇骨的，这些就更加珍贵。

 

诗文咏志——明清时期的书法（中国国家博物馆提供）

 

扇骨是用来固定扇面用的，类似一把扇子的骨节，而扇面则是一把扇子的灵魂。扇面既有春秋战国时期的竹编；也有西汉后期的素白绢面；不过更多的，还是宣纸，有洒金、冷金、泥金等等，雅白色的宣纸之中透着点点金色，再配上后来的字画墨迹，更有一番风雅的素美感……明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鸦扇、王武的梧禽紫蔽扇等等都巧夺天工，异常有名。

 

扇子的历史悠久，已经不再是实物的体现，更多的寓意在中国古典文学作品之中。在两汉唐诗宋词元曲明清小说中，随处可以发现它们的踪影。杨修与曹操画扇，曹植的《扇赋序》中显示曹操得到过皇帝赏赐的上方竹扇；唐代的诗里有“南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥”，“四扇，四扇，美人并来遮面”；宋朝的词里“扇闲萤扑袂”，也有“当熊自有匪石心，肯肩班姬秋扉薄。长门勿轻怨，视此箧中扇”；元曲四大家之一孔尚任的《桃花扇》，写的则是侯方域曾给李香君宫扇一柄，作为定情之物，最后李香君抗拒奸臣，血染桃花扇，千古流传，有道是“烟波谁弔忠魂？桃花扇、斋坛揉碎，我与指迷津。”

 

 

而在四大名著里，扇子更是随处可见。

 

《西游记》中最负盛名的芭蕉扇，有这样的威力，“芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。”芭蕉扇当然是芭蕉叶做的，一片被太上老君拿去扇风炼丹，被三味真火烧多后，变成火芭蕉扇，“一扇法力全无，二扇浑身无力，三扇可能就地化灰”。而另一片被冥河老祖送给了铁扇公主，也就是牛魔王的妻子，“一扇熄火，二扇生风，三扇下雨”，两者同源所出。后来《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》，唐僧四人跟牛魔王铁扇公主的过节就围绕着这把芭蕉扇，颇有妙趣。

 

《红楼梦》里的第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》，“晴雯撕扇”便是出自这里的一个著名情节：晴雯听了，笑道：“既这么说, 你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“撕的好，再撕响些！”正说着，只见麝月过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将她手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。宝玉听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，任凭她将一堆名扇撕了，这一描写既体现她的天真率性，又引出了后面的悲剧。还有一节，讲的是石呆子收藏了古扇百余把，结果被贾赦贾琏知道了，为了这些扇子弄得对方家破人亡……

 

若《西游记》是古人将扇子的神威予以想象，《红楼梦》为才子佳人命运悲剧的体现，那么到了《三国演义》里，诸葛亮戴着高冠、手握羽扇，便是名垂千古的智者形象了。诸葛亮在《空城计》中抚琴摇扇，在《火烧赤壁》中船头执扇，仿佛每轻摇一下扇子，他一个个睿智的计谋便从中诞生，永远都那么从容不迫，运筹帷幄。

 

中国的神话传说里，也频频出现扇子的身影。比如八仙之中的汉钟离，他的法器就是一柄可以驱妖逐邪的扇子，传说能将死人复活，这是否跟太上老君、铁扇公主的扇子有的一拼呢？而武侠小说里，无论是风流的纨绔子弟，还是清俊少侠，也喜欢用扇子作为武器，一袭白衣，一把折扇，小李飞刀就曾折扇一挥，飞出飞刀，出神入化……

 

中国的扇子，清雅秀致，是文人墨客的怀中雅物，本身巧夺天工的工艺技巧、人文内涵就值得好好品味，而在悠悠五千年中，它所承载的历史文化意义，折射出的人文情怀、文学寓意，更是令喜欢它的人钻研不休、爱不释手。