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两岸端午节玩法多 传统节日如何“不老”

端午节,是一个绵延两千多年的中华传统节日,不仅是联系海内外华人亲缘、血缘的文化纽带,而且成为传承中华文化的重要载体。

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“寒随一夜去,春逐五更来。”2月4日11时58分,迎来农历二十四节气之首的“立春”。民俗专家表示,“立春”不仅是个重要节气,也是一个被百姓格外看重的民俗节日,中国民间将其称为立春节,有“迎春”“咬春”和“打春”等颇富意趣的民俗活动。

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筷子对于中国人再熟悉不过,但筷箸文化在现代生活中被忽视已久。为了唤醒人们对筷箸文化的重视,上海筷箸文化促进会计划在2015年将筷箸习俗申请为上海市非物质文化遗产加以保护。

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当日是民间传统祭祀节日“寒衣节”,山西洪洞大槐树甲午年寒衣节祭祖大典在洪洞县大槐树寻根祭祖园举行

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广西柳州市三江侗族自治县、广西桂林市龙胜各族自治县、湖南邵阳市城步苗族自治县、湖南怀化市通道侗族自治县通过极具民族特色的舞蹈节目,展示当地风情,推进民族地区旅游业发展。

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地处湖北西部山区的恩施土家族苗族自治州宣恩县部分幼儿园将土家族特色歌舞“哈格咂”用于日常教学,引导当地孩童从小接触、传承土家族民间文化。

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关公的忠义仁勇和诚信精神,渗透着儒家的伦理思想和道德准则,同时也是平民百姓的一种基本的做人道理,体现了中华民族的传统美德。在中国民间,关公文化和信俗几乎渗透于人们思想及生活的各个方面,包括宗教、祭祀、民俗、文艺、商业等,形成了广泛的极具地方特色的文化现象。

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11月3日,广西柳州市融安县大良镇新寨村举行传统民俗斗牛活动,庆祝秋粮喜获丰收,同时祈求来年风调雨顺,五谷丰登。

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丰宁满族剪纸始于清代康熙年间,至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的风格。它以阳刻为主,阴刻为辅,批毛纤长,剪工精细。在我国众多民间剪纸之中,丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

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染齿的原料主要是掺有少许松脂的黑烟。染齿时,先点松明柴,让其冒出股股黑烟熏在瓦块和木片上,染齿人用手指将熏在瓦块上的黑烟刮下来涂在洁白的牙齿上,边熏边刮边染,直至把一口牙齿都染成黑色或紫。

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云南省元阳县碧播山一带的哈尼族,每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。“姑娘节”是每年春耕结束时,奕车人的青年男女谈情说爱的节日。

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杨柳青年画,全称“杨柳青木板年画”,属木版印绘制品,是中国著名民间木版年画,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。

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“火把节”庆祝共三天:火把节第一天:祭火。这一天,人人穿着自己心爱的礼服,高高兴兴。

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赫哲族人生活在北纬45度以北的严寒地区,这里有长达7个多月的结冰期。冬季到处是冰天雪地,江水结冰达1—2米,而这正是赫哲人民捕鱼的大好季节。

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居住在中国北方嫩江之滨的达斡尔族人民,很早就喜爱曲棍球运动。曲棍球是达斡尔族最喜爱的传统体育活动,有着悠久的历史,一直流传在民间。达斡尔语称曲棍球为"波列",称曲棍为"波依阔"或"贝阔"。

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秀山花灯,是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派,是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术,是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。

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桑植民歌是湖南民族文化中的一枝奇葩,源远流长,浩如烟海,其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦,曲调丰富多变,旋律优美动听。

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藏族酥油茶是藏族的一种饮料。多作为主食与糌粑一起食用。与藏族毗邻的一些民族,亦有饮用酥油茶的习惯。藏族人民视茶为神之物,从历代“赞普”至寺庙喇嘛,从土司到普通百姓,因其食物结构中,乳肉类占很大比重,而蔬菜、水果较少,故藏民以茶佐食,餐餐必不可少。

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腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊,原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式,除祭祖敬神的活动外,巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗在湖南新化等地区仍有留存。 后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。

一直以来,每到过生日时,人们都会吃上一碗长寿面,这个习俗由来已久。长寿面代表了人们对未来的一种美好愿望。

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驴打滚是北京小吃中的古老品种之一。它是用黄米夹馅卷成的长卷,因卷下铺黄豆面,吃时将长卷滚上豆面,样子颇似驴儿打滚,因此得名。

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回族群众认为结婚是“逊奈”(圣行),是“瓦直卜”(当然),所以无论是教主、阿訇,还是一般群众,出幼后,都要找对象结婚,反对终身不娶不嫁的独身主义。

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芜湖铁画,也称铁花,是安徽芜湖著名传统工艺美术品。铁花是用铁片和铁丝锻打焊接成图画的一种工艺品,一般涂成黑色或棕红色,又名“铁花”。相传系明末清初安徽芜湖铁匠汤天池所创造,以后逐渐流传到北京和山东等地。

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南京云锦是汉族优秀传统文化的杰出代表,因其绚丽多姿,美如天上云霞而得名,浓缩了中国丝织技艺的精华,有“寸锦寸金”之誉,至今已有1580年历史。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”。

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从夏至开始,依照干、支纪日的排列,第三个庚日起为初伏。第四个庚日起为中伏,立秋起第一个庚日为末伏的首日,末伏十天。

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安塞剪纸是陕北农家妇女热爱生活,追求美的具体体现,也是陕北文化的代表之一。

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山西民众在太原选购闻喜花馍。闻喜花馍是国家级非物质文化遗产,中国北方每逢过年过节,各式各样的花馍就会呈现在家中的饭桌上,象征着喜庆吉祥。临近春节,花馍从农村走向城市,销售日渐火爆。 张怡 摄

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扎染

2014-07-18[游大陆]

扎染古称扎缬和染缬,是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法,是中国传统的手工染色技术之一。

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寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。

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天贶节是指农历六月初六。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝,有一年六月六,他声称上天赐给他一部天书,并要百姓相信他的胡言,乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。

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嘉善田歌是吴歌的一个品种,是浙江一种独特的歌谣形式,是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。田歌有独唱、对唱和以三人、五人、七人、九人组成的歌班形式演唱,最常见的是把当地悲欢离合的爱情故事编成长篇,到处演唱。

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台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦,才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化,但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾,所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同,一般保持着闽、粤地区的特征。

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清明,夏历二十四节气之一。在春分之后,谷雨之前。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当(气温上升,中国南部雾气少,北部风沙消失,空气通透性好),因此得名。”

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春分,是春季九十天的中分点。二十四节气之一。太阳位于黄经0°(春分点)的日子。春分这一天太阳直射地球赤道,南北半球季节相反,北半球是春分,在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年,有着3000年的历史。

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惊蛰,是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日,太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”

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雨水,表示降水开始,雨量逐步增多。雨水,表示两层意思,一是天气回暖,降水量逐渐增多了,二是在降水形式上,雪渐少了,雨渐多了。《月令七十二候集解》中说:“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”

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元宵

2014-02-14[游大陆]

元宵亦是一种食品,元宵的做法,是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料,和匀后摊成大圆薄片,晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里,倒上江米粉,“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状,江米也沾到馅料表面形成了元宵。

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别名:腊日祭、腊八祭、王侯腊 时间:农历十二月初八 习俗:喝腊八粥

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时间:农历九月初九日 别称:登高节、老年节、老人节、踏秋 习俗:登高、饮菊花酒、吃重阳糕、赏菊