台青看新疆：深刻凝望（下）

“鲁学的儒，齐学的道，都来自山东，山东人支配了中国两千多年，阔哉！”胡适的这句话道出齐鲁大地文化之深邃与辽阔，经过历史的洗涤，深刻烙印在中华民族青年的温良恭俭让之中。

曲阜孔庙大成殿

齐鲁大地的文脉源远流长，自春秋以降，鼓动着、跃动着，如藤条般递延至近现代，在泱泱华夏做出决定命运走向的每个重要当口，始终在历史的舞台上频繁出现，不曾缺席。山东省面积15万多平方公里，有大约4个台湾岛大小的辽阔地域，发生过太多故事，以至于一草一木皆成人文、一花一土皆有讲究。

今年暑假我去了一趟山东，首站到达临沂。夜幕逐渐低垂，一行人走进琅琊古城用餐。琅琊古城的“琅琊”是氏族称谓，与发生在河北的琅琊榜是两个概念，许多大型氏族如琅琊王氏，代表人物为书圣王羲之；琅琊蒙氏，代表人物为抗击匈奴名将蒙恬等。古城里的建筑城垣崭新、屋瓦敞亮，我认为其成功之处不在于外观的设计，而在于对历史事迹的丰富提炼。景区通过对固有文化的全面复盘和深挖，定性出“琅琊五圣”（书圣‌王羲之、智圣‌诸葛亮、宗圣‌曾子、孝圣‌王祥和算圣‌刘洪）的概念，再结合新形态文旅概念的活动设计，打造出了富有文化内涵的当代古城。

除了景致，琅琊古城景区主推的《国秀·琅琊》大型展演更是重头戏。演出结合琅琊氏族的故事，加入杂技、飞禽鸟兽等元素，形成互动式演出，紧抓游客的眼球。当剧幕进行到蒙恬北击匈奴唱响“犯我中华者，虽远必诛”时，我能感受到同场观众澎湃的热血正在熊熊燃烧。琅琊古城在晚间八点会上演一场水花互动秀，结束后开启泼水狂欢的蹦迪派对，让不同年龄段的游客都能感受相应的乐趣。从中可以看出山东人民齐心合力，携手壮大临沂文化精神内核的那股认真劲儿和拼搏劲儿。

琅琊古城《国秀·琅琊》互动剧演出

挥别临沂，走向曲阜。孔子降生在尼山，他一生对教育理念的追求，对君子品格的崇尚，让尼山成为仰慕儒学之道者的圣境，众多闻道者从海内外奔赴而来探究礼乐之源。尼山上修筑有一座大型学宫“尼山圣境”，将儒家五德（仁义礼智信）的每一种德行单独打造出一个展厅。自小耳熟能详的儒家典故被刻画成一座座雕塑，屹立在远道而来研学的孩子眼前。这些饱含着民族智慧的典故熏陶着一棵棵民族幼苗，让他们长成正直诚信的谦谦君子。

尼山圣境72弟子回廊

《‌孟子·万章下》写道：“集大成也者，‌金声而玉振之也”，其中“金声玉振”是孟子赞扬孔子思想的溢美之词，后也被演绎成一出大型舞台剧，是尼山圣境的必看剧目。一小时的演出时间，通过诗、乐、舞探索孔子内心世界和给世人遗留的人文瑰宝，“礼乐射艺书术”六艺在演员的肢体间，穿越时空呈现在观众眼前，与新时代中国青年的人格塑造产生深刻且巨大的共鸣。

除了尼山，曲阜跟孔子有关的地方太多太多，孔庙、孔府、孔林，每一寸土地、每一道墙垣、每一缕思想，好似都在儒学的影响下变得风雅起来。站在祭孔的碑文阵中间，周边慕名而来的游客如织，我忽的想起初中阶段看过的电影《孔子》，想到孔子倡导的“修身、齐家、治国、平天下”。孔子到底留给我们的是什么？我认为是人格塑造，一种君子人格的塑造。在坦荡荡与长戚戚间，在和而不同与同而不和间，内生出人格的“仁义礼智信”，造就外显人格的温良恭俭让。说白了，做君子而不做小人的信念在中华民族每个人的心底长存，铁骨铮铮而清高如许！

一场突如其来的大雨，使得泰山景区各入口暂时封闭。我们一行在泰安住了两晚也没等到雨后的天晴，只能到访古时帝王登临泰山的起点——岱庙，透过帝王将相们对泰山的歌颂聊以慰籍。站在正阳门下方，向上仰望泰山之渊博，我的思绪顺着视线，透过门洞与泰顶相交。“登泰山而小天下”如雷贯耳，“泰山”的字面意涵在文人眼里或有两层含义：一是高山仰止，仰之临、巅之止。泰山不仅是皇权和神权相通的象征，也为华夏大地上历经动乱苦难的农民、书院翰林间叩问人性的士子，提供了一个文化标的物。二是重若九天，人生或重于泰山、或轻于鸿毛。一个场域标的成为民族血性的砝码，用来衡量“知其不可为而为之”的慷慨大义。也只有有着五千年历史的中华民族方能有这般深邃悠远的“泰”之内核，这道内核自转且公转，用民族智慧滋养着整个国家、历史每个阶段，每一个中国人。

古时帝王登临泰山的起点岱庙

伴水而生的湖海居地，是衡量生态人居的最高赞扬。结束行程前，我们一行人遇上了一个超越湖海伴生、灵泉喷涌的城市——山东省会济南。我从未见过一个城市如这般完美地同水融合，荡漾在流动的泉眼上，流淌在清澈小河中。城市的中心是大明湖。来之前，这座湖泊于我承载着太多的向往。台湾高中课本上“历下此亭古，济南名士多”与大陆课本上“海右此亭古，济南名士多”两种诠释都是赞颂大明湖畔的地灵人杰。读当年明月写的《明朝那些事儿》时，钦佩铁铉不畏强权、尽忠职守，带着地方驻军对抗燕王朱棣的朵颜三卫。远眺大明湖畔铁公祠，喟然慨叹每个中国人都有自己心中的道义与认同的坚持之路。我想这就是中华民族骨子里仁义、尽忠的血性表现。还有那些年风靡两岸的电视剧《还珠格格》，大明湖畔夏雨荷是多少情窦初开的少男少女对爱情的向往，“蒲草韧如丝，磐石无转移”，对真挚情爱最刻骨的等待在琼瑶笔下铺展开来，两岸的青春男女莫不视其为爱情的圭臬。都说两岸是一家人，文学爱好与情感认同如此相近，相近得不分你我，相近在同一道感情线。

走访山东没几日，但齐鲁大地生生不息的文脉深深吸引着我，也深深吸引着太多岛内如我一般的台青，前来叩首闻道，前来亲眼印证历史和语文课本里斐然的文字，前来求证心底的信仰和感情，让眼球中定格的画面化作亲历的深刻感悟，让文脉里的风雅坚定着我们中华传统文化的骄傲。（作者并供图：谢建鋐）

由国务院台办与中国记协共同举办的“魅力新疆——海峡两岸记者联合采访活动”日前落下帷幕。在为期8天的时间里，来自海峡两岸27家媒体的近50位记者走访了乌鲁木齐、伊犁、喀什和克孜勒苏柯尔克孜自治州（简称：克州）等地，饱览了天山南北雄奇壮丽的风光，看到了新疆在经济发展、社会和谐、人民生活改善、各民族优秀文化保护和传承等方面取得的成就，感受了一个真实的新疆。对于此次新疆之行，台媒记者感受颇深。

在新疆南部喀什地区，采访团成员与当地居民一起载歌载舞欢度古尔邦节。台湾东森电视台的记者蔡仪洁说，我觉得非常开心！少数民族群众热情地邀请游客们跳舞，像我这种不会跳舞的人，他们也很耐心地教我。蔡仪洁还说，我觉得新疆的风景真的特别漂亮。台湾没有类似的地貌和风光。我会推荐我台湾的朋友来新疆亲自感受一下。

在新疆西北部的伊犁哈萨克自治州，记者们走进伊宁县纺织织造产业园，看到了一个朝气蓬勃的现代化纺织工厂。参观了工厂的生产设备和生产流程，瞧着少数民族员工脸上洋溢着满满的获得感和幸福感，台湾《中国时报》记者吴泓勋兴奋地说，我刚刚亲眼看到，这里的工厂科技感比我想象的要强很多，工人们在长距离的织机间工作可以用电动车代步。我听到一位少数民族大哥讲，他如果每个工作日能加班一个钟头，每个月就可以有1万块人民币的工资！这收入非常可观了，让我蛮吃惊的。

             《中国时报》记者吴泓勋（左一）受邀体验维吾尔族婚礼仪式，当了一回“新郎”

谈到对新疆之行印象最深的地方，台湾《联合报》记者黄雅慧说，喀什之行让我开了眼界。我原本对喀什一点也不熟悉。来了喀什之后，我觉得这里跟我以前在有些媒体上读到的不太一样。我看到的喀什古城，公共设施、基础建设、老城改造的情况都很好，也没有什么激烈冲突或者治安不好的感觉。我看到非常多的游客自由自在地行走在古城区，当地的少数民族居民也在那里愉快地生活，小孩子吃着冰淇淋、踢着足球。喀什就是一个各地游客与当地居民共存的地方。喀什的建筑似乎都有很多的故事，让我非常感兴趣。我以后会做更多的功课，更多地了解喀什。

新疆之行，两岸记者亲眼目睹了新疆当地百姓安宁详和的生活，感受了游客如织的旅游业发展势头。记者们还深入到牧民、农民家中做客访问，通过农牧民们的真实表达，认清了美国等西方国家媒体对新疆诸多失实的报道。

     “魅力新疆——海峡两岸记者联合采访活动”的记者在少数民族群众家里做客

台湾东森电视台记者刘依晴说，以往，我们都是从书本或是一些报道来了解新疆，对新疆会有一种向往。每当听到各界不同的声音，我就觉得还是得亲自来看看，眼见为凭。（我认为）不同的民族有不同的文化，我们亲自参加了当地民众的节庆活动，去了他们的房子参观、和他们聊天，这就是最能够深刻接触当地民俗风情的过程，也最真实。

                   《台湾导报》记者蔡淑娟（右一）在少数民族群众家里与受访的大妈合影

《台湾导报》记者蔡淑娟兴致勃勃地向她的台湾朋友推荐新疆的美景美食和独特的文化，她希望朋友们能够亲自到新疆看一看。她说，（在采访中）我比较关注与民众生活和传统文化相关的事情。我以前很少接触哈萨克族，这次采访，我感觉他们真的是一个很好客的民族，他们对客人们的热情是发自内心的。以前从有些媒体上看到说新疆的哈萨克族人生活得不太好。我这次亲眼看到他们生活得不错，他们开心的样貌也是真心的。我希望世界各地的人们如果想了解新疆，可以自己来看一看，眼见为实。

                                                                  “魅力新疆——海峡两岸记者联合采访活动”的记者与少数民族演员们合影

“魅力新疆——海峡两岸记者联合采访活动”进入尾声时，国务院台湾事务办公室新闻局局长、发言人马晓光真诚地对记者们说，欢迎两岸同胞特别是台湾同胞有机会多到新疆走走看看，来一趟美的享受、一趟文化盛宴、一趟深入基层之旅。马晓光还表示，新疆蕴含着巨大的发展空间，希望广大台商和台湾工商界的朋友有机会多来新疆考察和投资。（撰稿并摄影：何婧）

新华社记者

10月25日，对宝岛台湾而言是个特殊的日子。79年前这一天，台湾摆脱了长达半个世纪的日本殖民统治，重回祖国怀抱。这是包括台湾同胞在内全体中国人民抗日战争的胜利成果，彰显台湾是中国领土不可分割一部分的历史和法理事实。台湾当局领导人赖清德却选在这个日子跑到金门，高调纪念一场75年前的战役。刻意淡化台湾光复历史，凸显两岸对立对抗，其图谋算计昭然若揭。

在金门，赖清德大肆叫嚣“台澎金马寸土不让”，延续其“双十”讲话里“中华民国在台澎金马落地生根”的分裂论调，妄图通过突出两岸政治分歧、割裂两岸历史联结，凭空捏造出“中华民国等于台湾”的伪概念。赖清德当局有意闭口不谈台湾光复、回归祖国的历史事实，意在抹杀台湾民众反抗日本殖民统治的记忆、英勇抗日的记忆和复归祖国版图的记忆，为搞“台独”分裂准备意识形态基础、营造舆论氛围。这番极具欺骗性和迷惑性的无耻操作，根本目的就是掏空一个中国内涵，为鼓吹“互不隶属”的“新两国论”虚构历史依据，打着“中华民国”的幌子明目张胆让“台独”借壳上市。

赖清德上台以来，绝口不提1945年抗战胜利、台湾光复的历史，却一再宣扬美化荷兰殖民台湾的所谓“台南400年”和日本殖民台湾的50年，抹灭先烈功绩，粉饰殖民统治，混淆社会视听，毒害青年一代。赖清德和民进党明目张胆对历史进行切割、湮灭、曲解，为图谋分裂国家拼装出一套支离破碎、悖论百出的“台独史观”。其赤裸裸的“台独”分裂言行，背弃历史，数典忘祖，对抗思维强烈，挑衅意味浓厚，严重破坏两岸关系，危害台海和平稳定。

台湾自古属于中国，历史经纬清晰、法理事实清楚。1894年，日本发动侵略中国的甲午战争，次年迫使战败的清朝政府割让台湾及澎湖列岛。1943年中美英三国政府发表的《开罗宣言》，明确要求日本将窃取于中国的领土，包括台湾和澎湖列岛归还中国。1945年中美英三国共同签署、后来苏联参加的《波茨坦公告》，重申“开罗宣言之条件必将实施”。同年9月，日本签署《日本投降条款》，承诺“忠诚履行波茨坦公告各项规定之义务”。10月25日，中国政府宣告“恢复对台湾行使主权”，并在台北举行“中国战区台湾省受降仪式”。由此，通过一系列具有国际法律效力的文件，中国从法律和事实上收复了台湾。

为战胜外来侵略、争取民族解放、实现国家统一，中华儿女前仆后继，进行了可歌可泣的斗争。台湾同胞在这场斗争中作出了重要贡献。台湾光复时，台湾百姓家家张灯结彩，以各种形式庆祝重新回到祖国怀抱。血与火熔铸的历史，充分证明两岸始终根脉相连、命运与共。赖清德当局刻意淡化、否认台湾光复的历史意义，是对中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果的公然否认，是对两岸同胞巨大民族牺牲的严重亵渎。

历史不容篡改，谰言岂能欺世。无论赖清德当局如何蓄意割裂两岸历史联结、包装兜售“中华民国”“台独化”言论，都无法阻隔两岸同胞的骨肉亲情，无法阻挡民族复兴和国家统一的历史车轮滚滚向前。我们热切期盼，广大台湾同胞看清时与势，认清利与害，分辨真和伪，与大陆同胞携手同心，并肩前行，共创祖国统一的历史伟业，共享民族复兴的伟大荣光。

台湾老一辈人形容一个地方遥远时，总会用闽南语念叨着“远得像乌鲁木齐一样”，仿佛那是一个遥不可及的梦境。自从《我的阿勒泰》电视剧播放后，新疆风景壮阔如画的景象在台湾岛内如烈火燎原般遍地开花。剧里每一帧影像都美得能成为桌面壁纸。新疆在台湾民众心中已经成为远在天边的诗和远方，那片土地持续呼唤着每一个渴望远行的灵魂。而我不久前因为一个两岸交流参访活动受邀前往新疆，从北疆乌鲁木齐一路南行，翻越天山一路走过南疆的阿克苏，去到文化交汇之地喀什。

飞机穿越祖国大地山河之下的人间烟火，我便在新疆历史的长廊前驻足。新疆维吾尔自治区博物馆的青灰色外墙，在暮色中泛着青铜色的幽光。台胞证在服务台轻轻一递，换回一张刷码入内的小票。这跨越海峡的文化默契与便利，恰似古丝绸之路商队交换通关文牒的当代回响。幽暗的展厅里，罗布泊的风沙穿越百年时空，将二十世纪初斯坦因惊愕的面容投射在玻璃展柜上。被大漠封存的干尸，肌肤褶皱里似乎还凝固着黄沙与月光。当考古学者用毛刷拂去最后一粒尘埃，中国考古学的晨钟骤然敲响，震碎了西方学界对东方墓葬文明的傲慢冰层。拐弯处的吐鲁番镇墓兽在光影中苏醒，人首兽身的异兽匍匐在时空交汇处。“五星出东方利中国”织锦护臂上，八个汉字在朱红靛蓝的经纬间闪烁，寓意着当五星天照亮中原战场时，远在西域的戍边将士，正把“中国”二字绣在护臂贴近心跳的位置。原来，早在张骞通西域之前，文明的基因早已在华夏民族血脉中跃动千年。

新疆维吾尔自治区博物馆藏“五星出东方利中国”织锦护臂（供图：谢建鋐）

傍晚时分，在博物馆讲解员的推荐下，我踏入了国际大巴扎的喧嚣之中。“巴扎”二字源自维吾尔语，意为市场，而国际大巴扎则是一座跨越文化边界的繁华市集。经过景区管理部门的精心打造，这里已然成为一处声名远播的旅游胜地。岁末的乌鲁木齐，寒意袭人，游人手中无不捧着一杯热腾腾的奶茶。那是新疆特色的奶茶，以茶及羊奶为原料，在铜壶中熬煮，茶沸后倾入鲜奶，再度沸腾时，搅拌至茶乳交融，滤去茶叶，撒上一撮盐，便成了温暖人心的饮品。夜幕降临，大巴扎商铺土黄色的建筑外观被市集的柔黄灯光点缀着，上为居所下为商铺的格局，是一种让百姓享受生活便利方式最美好的诠释，展现出一片祥和画卷。乌鲁木齐国际大巴扎步行街的设计更是体贴入微，所有的新疆美食汇聚于一条室内的食街，两旁摊贩林立，中间设有用餐座位，仿佛让人置身于热闹的夜市之中，肚包肉、羊肉串、手抓饭、缸子肉、馕坑肉、大盘鸡、烤包子、胡辣羊蹄、拌面等美食各具特色，香气四溢，引人驻足，简直要把熙熙攘攘的游人香迷糊了。

乌鲁木齐国际大巴扎街头一景（供图：谢建鋐）

这次两岸交流参访活动我还来到新疆师范大学，这座以少数民族文化专业著称的学府，宛如一座桥梁，连接着古老与现代，汉族与维吾尔族乃至更多少数民族的文化。走入校门，由汉族、维吾尔族和其他少数民族组成的学生歌舞团送上展现新疆多元文化独特魅力的赛乃姆，这是维吾尔族人的传统迎宾舞蹈，昭示着这片土地千年不变的热情与包容。跳到一半，他们竟将我拉入舞群，那一刻，我也成了这片土地的一部分，随着旋转的舞步，融入了那无尽的欢乐之中。在新疆师范大学，我见到了传唱史诗《玛纳斯》的授课教授。据说，玛纳斯的传人从识字起便开始背诵这部史诗，字字句句，皆是历史厚重的余韵。进到下一个教室，十二木卡姆的多重奏鸣磅礴且震撼，一层又一层的诗、歌、唱、奏、舞，穿越千年的艺术回响予以视觉和听觉巨大的冲击。在校参访期间，我还认识了一位哈萨克族女同学热叶。她五官轮廓立体，肤色偏白，深邃的淡蓝色眼珠让人仿佛看得出她自小生长于青山秀水的地方。与她聊天中我得知，在每年寒暑假时，热叶都会回到家中的冬牧场和夏牧场陪着爷爷过游牧的生活。

本文作者与史诗《玛纳斯》传承人合影（供图：谢建鋐）

新疆的地形概括起来是“三山夹两盆”，从北到南坐落着三座东西走向的山脉，分别是阿尔泰山、天山、昆仑山，皆是大自然的脊梁，撑起了这片天地的壮丽，而在每两座山脉中间都夹着盆地，阿尔泰山和天山间夹着的是准噶尔盆地，天山和昆仑山间夹着的是塔里木盆地。整个新疆又以东西走向的天山山脉将地理区位切分为天山以北的北疆和天山以南的南疆。从北疆往来南疆的方式有自驾、动车、飞机。 我们原定是以自驾的方式横穿天山，我也怀着满心的期待。都说新疆风景最壮丽的一条公路叫作天山公路，也称为独库公路，是一条从北疆独山子到南疆库车的公路，全长561公里，仿佛是一条巨龙，盘踞在天山之上。我幻想着坐在车内，横越天山，放眼望去满眼壮丽，那该是何等的豪迈与拉风！怎奈发车前一天，根据预报，独库公路气候恶劣。最终改为搭乘飞机飞越天山。飞机在天山上空飞翔，我由窗外下望，虽然黑黝黝的一片，但是我的心情依然兴奋。在初中读过金庸先生《书剑恩仇录》后的十五年，我终于用别样的方式打卡了小说里天山派的所在地，那一刻时光倒流，我似乎看到了多位江湖侠客在天山层峰之间挥剑纵横，快意恩仇。

库车的彩绘门扉（供图：谢建鋐）

越过天山抵达的第一站是古龟兹国所在地，如今名唤“库车”。悠远留存的库车大寺是其代表。远古的建筑四面敞开，庄严得似乎与我不存在于同一个时空维度。阳光透过装饰花窗照进寺后修行场域的地板，满地窗纹由日光绘制而就的窗影，浮现出穿越时间而来的苍凉，静静地诉说着千年的故事。大寺外的维吾尔族老伯，手推切糕摊车，悠悠的叫卖声像是在吟唱，富含民族特色的声线让我眼前为之一亮。在得知我来自台湾后，老伯还免费赠予我一小块切糕品尝。舌尖递来的丝丝甜意，是这片土地热情的人们对我的热切欢迎。那一刻，我感受到了一种跨越地域的温情，仿佛这片土地在用它的方式，轻轻拥抱每一位远道而来的旅人。我认为真正的旅行并非亦步亦趋地追随网红景点的脚步，而是去发现更多未曾被发现的美好。我在朋友圈写下“打开古龟兹国是搜集很多很多的任意门”，而在每一扇门后都是一段未曾预料的鲜活好故事。

作者于库车大寺正门前留影（供图：谢建鋐）

本文作者于库车大寺后修行场域的窗花前留影（供图：谢建鋐）

被岁月风沙雕琢的古老西域，辽阔的新疆大地，黄沙漫漫，驼铃声声，那悠远的声响穿越了千山万水，直抵海峡对岸，仿佛在低声呼唤：台青朋友啊，此生何不跨越这辽阔的数千公里的距离，来此一探究竟？而我，依旧在这片神秘而壮丽的土地上继续着我的新疆之行，每一步都踏在历史的尘埃与心灵的憧憬之间。我感觉，这里是我灵魂得以安放的一处遥远归宿。（作者：谢建鋐）

传统村落是文化遗产的重要组成部分，保存着珍贵的历史信息与文化景观，极具文明价值和传承意义。为了加强传统村落和乡村特色风貌保护，我国从2012年起建立了中国传统村落名录，对典型的、有保护价值的传统村落开展保护、调查等工作。目前，全国已有六批次共8155个传统村落被列入国家级保护名录。

十余年实践中，多地积极探索传统村落保护利用的合理方式，进一步保护了传统民居的源头和根基、平衡了传承和发展。

住房城乡建设部村镇建设司处长孙晓春介绍，山西是中华文明的重要发祥地之一，拥有丰厚的历史文化遗产，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑70%以上在山西境内，享有“中国古代建筑艺术博物馆”的美誉。山西省共有中国传统村落619个，占全国的7.6%。

山西省住房城乡建设厅党组成员、副厅长宋刚表示，目前，山西省建立了“619个中国传统村落+1736个登记建档村落+3500个摸底村落”的全方位保护体系，开展了传统村落集中连片保护利用五年行动（2021—2025年），省级财政对传统村落集中连片保护利用投入 3.1亿元，形成“1个国家示范市+5个国家示范县+14个省级试点县”的示范路径。此外，山西省重视数字化保护工作，已实现619个中国传统村落数字博物馆的全覆盖。

2024年6月21日至23日，“传统村落万里行”网评引导活动山西站顺利落幕。今天，跟随人民网记者一起，深入山西省晋城市的多处传统村落。这些以砖石筑墙、青瓦覆顶的传统民居，展现出古朴厚重的韵味。这些山水相依、民风淳厚的村落，堪称三晋大地上散落的文化瑰宝，正以崭新的业态和模式，逐渐走进大众视野，焕发出崭新的时代光彩，彰显出深厚的文化底蕴和时代价值。（实习生张咏棋对本文亦有贡献）

12月底，新疆喀什最低气温已多次突破-10℃，这座丝绸之路上的千年古城进入到了一年中最难捱的冬季。但走进城区百姓家中，暖气片早已在源源不断散发着热量，明亮的灯光照亮每一个角落。夜幕降临，万家灯火亮起的喀什，像是茫茫戈壁上的一颗“夜明珠”，光华璀璨。但在二十年前，喀什还有不少地区尚未通电、供热，每当夜晚来临，远远望去只见漆黑一片。

为了更好地解决喀什以及南疆周边的用电、供热问题，近年来，新疆华电喀什热电有限责任公司（以下简称喀什热电）在建成新疆首个35万千瓦超临界机组的基础上，通过实施多项创新性技术改造，为喀什古城的更多区域带去了“光”和“热”。

创新突破成就标杆机组

喀什热电承担着喀什市和疏附县、疏勒县“一市两县”的集中供热任务，是喀什地区冬季唯一的集中供热热源。随着城市化进程发展，喀什的供热负荷以每年大约100万平方米的速度增长。喀什热电供热能力接近饱和，供热能力提升迫在眉睫。“为了满足快速增长的供热需求，最大限度提升机组综合效益，公司决定对机组进行高背压循环水供热技术改造。”喀什热电副总经理艾尔肯·买买提说道。

喀什热电的两台35万千瓦机组属于超临界间接空冷式供热机组，对其进行高背压供热改造在国内尚属首次，没有先例可供参考。“改造要在机组检修期间同步完成，并且不能影响机组检修进度。尤其是改造实施阶段中还面临着凝汽器喉部补偿器整体更换工作工艺复杂、施工难度大等多种困难。”艾尔肯说，没有现成的路可走，便只能蹚一条出来。攻关团队住在了改造现场，不断研讨、反复摸索，方案更新了一版又一版。最终，根据喀什热电的实际情况与现有条件，团队制定出了具体的实施方案。经过施工人员24小时倒班施工，改造项目在既定期限内圆满完成，填补了中国35万千瓦超临界间冷机组高背压循环水供热技术空白。

该项技术改造的效果立竿见影。技术应用后，喀什热电供热能力提升186兆瓦，供热面积增加387万平方米。同时，因汽轮机乏汽回收利用，机组热效率得以大大提升，煤耗指标大幅降低，改造后首个供暖季供电煤耗同比降低53.22克/千瓦时，节约燃料成本1200多万元。2017年，完成技术改造后的喀什热电5号机组达到了全国35万千瓦机组标杆水平，荣获全国火电竞赛同类机组一等奖。

像石榴籽一样抱在一起

“明天过节，下班后大家一起来我家聚聚。我准备了特色拉面、烤肉，教大家跳新疆舞！”2017年古尔邦节时，当时还是喀什热电运行部主任的艾尔肯向刚进入部门的六名内地大学生发出了盛情邀请。这不仅让远在异乡的新员工感受到了家的温暖，还让他们迅速融入了喀什热电这个多民族的大家庭。

喀什热电公司有少数民族员工104人，包括维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、回族等。这既是一个团队，更是一个大家庭，不同民族员工之间，是同事，也是家人。为了加强各族员工的交往交融，喀什热电通过“师徒结对”“你到我家吃馓子，我到你家吃月饼”等丰富多彩的活动，将“家”的温馨与力量注入到团队管理中，营造出民族团结一家亲的温暖氛围。

10月16日，党的二十大开幕当天，担任喀什热电驻喀什市墩艾日克村工作队队长的艾尔肯与村民一起收看了党的二十大开幕会。党的二十大报告中提出，支持革命老区、民族地区加快发展，加强边疆地区建设，推进兴边富民、稳边固边。

石榴，在多民族汇聚的新疆是团结的象征，紧紧抱在一起的石榴籽更是各民族团结友爱的生动写照。“和我一样的7000多名各族华电新疆员工都是一颗小小的石榴籽，我们会紧紧抱在一起，团结奋斗，扎根边疆，为新疆电力事业发展作出更大贡献。”艾尔肯表示，目前喀什热电正围绕锅炉设备脱硝精准喷氨、汽机侧汽轮机低压缸柔性运行、热网疏水余热回收等技术开展创新研发，力争实现更多技术突破，守护边疆人民的光明与温暖。（实习记者 都 芃）