过端午，忆屈原

清晨起来，照例去逛早市。受新冠肺炎疫情的影响，逛早市的人少多了，各种摊贩也了无踪影。先前那种人头攒动的热闹，如同舞台戏般的不绝于耳的叫卖声，以及热气腾腾小吃的饭摊儿，连同美食制作师傅的精彩表演，均已悄然退去了。这样的清静反而给你一种安全感，一份舒心和温暖。心想，只要大家都安康就好啊。

逡巡之间，如春花绽放，让我惊讶，让我错愕，不远处，一位鹤发童颜的老汉站立在早市的一隅，俨然一位神守在他身边的架子旁，那架子上充满朝气，充满活力，充满喜庆地挂满了大大小小彩色葫芦，红艳的小荷包，布制的小粽子，精巧的小扫帚和迎着晨风微微拂动的五彩线。在这位“天神”的脚边，还整齐地摆放着一扎一捆的粽子叶、艾蒿和一束束迷人的野菊花。哦，这分明是端午节快到了呀。

我走了过去，彼此间隔着一米多的距离，聊了起来。我问，这个时期还有人买吗？他笑着说有啊，疫情了，买我的葫芦可以给孩子驱邪，买我的艾蒿可以给家人驱病，保佑一家人的健康，买我的小扫帚呢可以扫去家里的晦气……他如数家珍般地款款道来，一时间竟说得我泪眼婆娑起来。我说，兄弟，每样我都买一种。这位老汉立刻冲我竖起了大拇指说，嗨，这才是会生活、懂生活的人啊。临别时，他居然说了一句让我特别开心的话，三闾大夫保佑你！哦，这八成还是一位有文化的人哪。可转念一想，关于屈原，哪一个人不知道他是一位流芳千古的爱国诗人呢？就在那一瞬间，我多么想自己也像一个诗人那样举起手臂，说，兄弟，屈原保佑你。

对端午节总有许多温馨的回忆。那时节的母亲还年轻，家临着松花江不过是千米的距离。我这个“写作文的人”（小外孙的话）称母亲的家是“临江第一楼”。得天独厚，这幢“临江第一楼”还是一个天然的观景台，逢端午节前后，临窗俯瞰，松花江边是全城最热闹的地方，而这人喧语宏的声浪从午夜时分就开始了，如同歌剧的唱词“今夜无人入睡”。至于那大江洗岸的涛声，列树们婆娑的清唱，早已被滚滚的人潮淹没了。环视之下，这锦龙般的十里长堤哟，牵连不断的，是叫卖各种风味儿小吃的吆喝声，是小商小贩在兜售他们手工制作的彩葫芦、彩挂件儿的喜兴。

其实，在端午节之前，我和哥哥便要过江去采艾蒿、青草和野花了。在我的记忆中，这是母亲分配给我们最愉快的任务了。为了省下船票钱，我和哥哥从来是走江桥的。走江桥的好处，不仅能在微微摇晃的大桥上获得居高临下的视角，俯瞰松花江奔赴远方的壮观，还可以让江风吹拂起黑发，并于这猎猎的飘动之中陡然升起一种英雄之感。是啊，这种特殊感受就这样植入你的胸怀，直至今天，成为了你不曾预想过的文学创作的活水。

或许是受到早年俄国侨民的影响，去江北采青的时候，我们兄弟的另一项任务，是要割一些青草回来。早年哈尔滨的俄国侨民或者是入乡随俗，或者是对春天情有独钟，在端午节期间会和当地的中国人一样过江去踏青。不过，他们会采一些青草铺在自家的地板上。青草铺就的地板，立刻变成一块绿色的草坪。没错，光脚走在上面才好，那种轻踏中别样的神奇，不仅能嗅到青草的清香，还会让身体里升起一缕清爽的活力。屈原词云，“罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。”（四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张）。读来于今，何其相似乃尔。

还记得在端午节一早，第一项并不是吃粽子，而是在母亲用艾蒿泡过的水里洗脸洗手。唉，童年无心，居然没有问过母亲这是为什么？现在想来，这样的做法，一定是以为可以驱邪祛病的罢。这一天，母亲照例要给她的孩子们在手腕子上扎五彩线。不消说，妹妹们都是很欢喜的，她们不仅在手腕上，在小辫上也扎上五彩线，还要在脖子上挂一个小笤帚，一个个像旦角儿的小美人儿似地在街上玩耍。只是男孩子对这些佩饰并不大喜欢，可母命难违呀。何况又不是自己一个男孩子扎，邻居家男孩子们的手腕子上都扎着五彩线，说是可以辟邪驱病魔。总之端午节之风习的种种，无疑是一种净化环境与心灵的仪式。

给孩子挂五彩线的传统风俗，我从母亲那里继承了下来。每逢端午节，我照例上早市买来五彩线，给女儿扎上，年复一年，一年不落。忽然一天，女儿说，老爸，我都多大了，你还给我扎这东西。于是我开始改为给我的小外孙儿扎五彩线。天可怜见，这个男孩子也不喜欢，但是大人的话总是要听的吧。饴孙之乐也是一个小小的争斗之乐呀。

窗下的风景不仅热闹，也让人想入非非。尝看到一些年轻人在端午节的头一天就乘船渡江到太阳岛上野营。他们在那里点起篝火，弹琴，跳舞，唱歌，烧烤，准备迎接第二天的端午节那轮浴江而出的玫瑰色朝阳，以青春的激情、青春的活力和青年人无比的自豪，领略太阳岛日出的壮美与神韵。

这一天，“太阳岛”似乎已经被端午节所专属了，庶几衍生成伟大诗人屈原先生的宏大气场，神圣的纪念地，太阳岛也成了一处人间天上难寻的诗人唱和之圣岛。宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面不可企及的典范。我想，这样的评价屈原自然是当之无愧，而这源自于民间的盛大庆典，对屈原而言同样是实至名归。

嗟乎，今年则不同啊。不过，倘若细想一下，也并非没有端庄的收获，譬如，在这幽幽寂静的环境中，更能品味到屈原先生在《离骚》中所咏叹的：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以蝓乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”（我决定远行的时候心情是愉悦的。然而就在升我腾于云天之际，从高空中忽然看到我的故乡，就再也不忍离去了。）

有了这份家国情怀，有了这份浓浓的乡愁，端午节依然神圣，美好。

6月1日，浙江省湖州市南浔区和孚镇民当村举办第六届端午民俗文化旅游节，村民们在河道中赛龙舟、划菱桶，体验传统端午民俗。

端午节是中国的传统节日，在每年农历的五月初五。在文学家眼里，它是屈原大无畏的荣辱观，是《离骚》爱憎分明的歌颂；在天文学家眼里，它是仲夏顺阳登高、迎来太阳最高仰角的前奏；在物理学家眼里，是太阳与地球之间的引力、地表反作用力日趋最大化的展现。而在我的心中，则是陪着爷爷奶奶完成丰富习俗的满满记忆。

到大陆读研之前，我一直是生在台湾、长在台湾。我跟端午节挂钩的记忆，都发生在台湾岛内。

端午节那天，从上午11点开始到午后1点之间，也就是我们所说的一天十二时辰中的“午时”，奶奶会搬着家中的锅碗瓢盆摆到路边，接随着阵雨而来的“午时水”，用它洗手和沐浴。奶奶说，“午时水”又叫“极阳水”，用它洗手和沐浴会让皮肤光滑透亮，还能强身健体。对于接受现代文化教育的我来说，认为这种说法没有什么理论依据，但是它所带给人们的心灵慰藉一定会有精神作用，人们的心灵得到安慰，身体自然也就会健康了。

赛龙舟是端午节里必备的节目。我上小学时参加过学校组织的“路上龙舟竞赛”。之所以在路上而不在水里，是因为大人们考虑到孩子的身体没有完全发育好，下到水里赛龙舟可能会发生危险，于是便有了这种平替方案。赛龙舟，一方面培养孩子们对传统文化的深刻认知，一方面也塑造团队合作精神。“路上龙舟竞赛”究竟是什么样子呢？简单地说就是在龙舟下面装上轮子，由11名学生组成一队，队长站在船头吆喝划桨的节拍，龙舟的左右两侧各坐五位学生，挥着手里的船桨铲向地面，借由浆的反作用力推动龙舟向前滑行。接近抵达终点的时候，队长探身摘取绣球，全队视作达阵，完成比赛。

同样的精神内核的传统习俗，在中国的每一寸土地上，灵活演变出形式多样的运动方式，可谓是遍地开花。我到大陆求学后，唯一一次看龙舟比赛是在广州的猎德村。猎德，获益于城市更新与“三旧”改造（这是广东省特有的改造模式，是指对“旧城镇、旧厂房、旧村庄”的改造，简称为“三旧”改造），一跃成为了抖音平台上著名的富豪村，村民比以往更加团结。每年端午节前后，村民们都会自发地组织龙舟竞赛，每一艘龙舟都会被装饰得艳丽非凡，气宇轩昂。

农历的五月又称仲夏，是艾草生长的季节。成书于两千五百年前的《诗经》写道：彼釆艾兮，一日不见，如三岁兮！一段因摘采艾草而产生的情愫美丽动人，令人浮想联翩。还记得初中时期有堂家政课的作业，为了应景，老师带着我们手把手教缝制艾草香包，还要求父母领着孩子到市场去采购艾草，带回家晾干。经历了一系列的工序，香包成品反而成为次要的，父母带着孩子采买、晾晒艾草的情景，以及老师教我们缝制香包的一幕幕，却牢牢地印在我们的脑海里，显现着传统文化与日常生活结合的柔和力道。受到传统文化薰陶的孩子们长大之后，内心自然充满着浓浓的民族自信和文化自信。

端午节少不了关于粽子的记忆。每逢过端午，爷爷都会带着我去台南市民族路上的刘家粽子店排队吃“菜粽”。“菜粽”就是素粽子，除了糯米，里面只有花生、豆干、香菇，再撒上一把香菜、一把花生粉。对于“菜棕”，爱的人是极爱，不爱的人连味道都闻不了。我是极爱“菜粽”的。我觉得它能让人口口生香，陶醉不已。来到大陆后，我依然怀念“菜粽”的味道。唯一一次吃到相似的味道，是在福建漳州古城边上的一家早餐店。店老板将冷藏过的“菜粽”放进微波炉加热后递给我。我一口咬下，那上头的感觉和味道立即化成了心里满满的回忆。

除了粽子，煎堆也是我在台湾过端午节时必吃的食品。煎堆，是用糯米粉、小苏打、白砂糖掺和在一起加水再揉制成球状，放入高温的油锅里炸制而成，是饭前的小点心。据说吃煎堆是为了纪念收复台湾的郑成功。相传郑成功率领部队成功地登陆台湾，当地村民却苦于没有大米不能制作大大的粽子犒劳官兵，又想帮助官兵缓解过端午节的思乡之情，于是就用糯米粉和面粉掺在一起平替而成，以此纪念郑成功的功勋。

中华文化代代相传。这是中华民族信心的根源、民族认同的所在。待疫情平稳了，我能再返台探家的时候，我会去市场买些艾草放在家门口，佐生活以幽香；再陪爷爷去品尝那上头的“菜粽”，帮奶奶多多接一些“午时水”，以保一家人安康。（作者：暨南大学在读台生谢建鋐）

两岸新发现，端午新体验！台湾青年在北京乡村体验端午传统风俗，采艾草、制艾香、包粽子，向海峡对岸的亲人道一声“端午安康！”

端午佳节来临之际，“龙腾虎跃”2022海峡两岸赛龙舟活动将于6月2日至3日在福建省厦门市举办。

赛龙舟作为一项历史悠久的中国传统民俗活动，在海峡两岸都深受广大百姓喜爱。据悉，作为本次活动重头戏的龙舟比赛将于6月2日在厦门市集美区龙舟池鸣锣开赛。两岸41支参赛队的千余名选手将一同乘风逐浪、击水奋楫，其中大陆队伍24支、台胞队伍17支。比赛分为300米直道赛和中国龙舟拔河公开赛，开幕式及龙舟比赛传统的“点睛仪式”将于6月3日端午节当天上午举行，总决赛和颁奖仪式也将同日登场。

“龙腾虎跃”2022海峡两岸赛龙舟活动还配套举办多项文化活动，包括2022年海峡两岸青少年龙舟模型竞赛、龙舟斗阵行、第十八届海峡两岸端午文化论坛等。

本次海峡两岸赛龙舟活动由国家体育总局社会体育指导中心、电影频道节目中心、中国龙舟协会、福建省体育局、厦门市人民政府共同主办。决赛将通过CCTV5+体育赛事频道、CCTV6电影频道融媒体平台直播，中央主要媒体所属新媒体平台进行转播。

新华社厦门电 记者颜之宏、肖逸晨