香江漫话：管窥香港传统名校

图为圣士提反女子中学校长盛洁端（右二）等人接受记者采访。中新社发 谭达明 摄

 

图为身着绿色西装校服的华仁学生。中新社发 贾思玉 摄

 

“传统名校”让香港学生和家长“着魔”。着魔的症状年年见诸报端：通宵排队递交入学申请、“孟母三迁”名校旁置业、一掷千金报读兴趣班，甚至有家长“忽然”信教……入名校是否等同半只脚踏入大学？还是为在竞争激烈的社会中向上流动买保险？

 

“传统名校有什么了不起？”记者故意“挑衅”。九龙华仁书院校长钟卫良听罢呵呵一笑。他解释说，香港补助学校议会有22个成员，都是历史悠久的英文教会学校，大家约定俗成叫它们“传统名校”。九龙华仁是其中一间，即将迎来90周年校庆，这所男校人才辈出。

 

位于港岛西半山、建校已107年的圣士提反女子中学亦头顶名校光环。该校主楼——一幢四层西式建筑，被评为香港法定古迹。豆蔻年华的女生身着蓝色长衫，三五成群迈入绿荫掩映的历史建筑，这画面深入人心。“当她们进入校园，就可以看到、感受到厚重的历史和传统的持久性，激励她们努力，无愧于学校的声誉，所以有时我们什么都不用说。”在阐述历史不是包袱而是财产时，圣士提反女校校长盛洁端如是说。

 

百年沧桑与中西合璧

 

盛洁端来自加拿大，圣士提反女校过去多任校长都是外国人。尽管主要以英文授课，但该校对中国文化珍而重之，自上世纪30年代起就开设普通话、中国文学和历史课程。“这方面我们是先行者。”副校长白曾芷夏说。

 

圣士提反女校毗邻香港大学，为港大输送了部分首批女毕业生。沿用至今的校园历经天灾、战乱，曾被改作临时医院，也曾被攻占香港的日军占用。女作家萧红在此病逝，一半骨灰被埋葬于校内花园一棵树下，她的丈夫端木蕻良死后，骨灰也安葬校园内。

 

九龙华仁长期由背井离乡的爱尔兰神父主持。钟卫良告诉记者，该校西装校服选用绿色，一方面因为天主教相信大自然由主创造，另一方面也代表爱尔兰。“我们强调关爱的文化。”钟校长说，九华中一至中六设有伦理课，侧重道德教育，“希望华仁的学生，我们叫华仁仔，都有谦卑的心，活出华仁的精神——就是立己助人。”

 

淑女与谦谦君子

 

听说华仁仔有个绰号叫“薯仔”？“是呀、是呀，”钟校长笑着点点头，“因为我们的学生比较纯朴，不追求时尚，这样是好的。”

 

这所传统男校希望将学生们培养为“谦谦君子”、“真正的男士”。“不光成绩好，还要有爱心、有责任感、肯付出、肯承担。”钟校长顿了顿，接着说，“能力强的人很多，能力强又肯为他人付出的人才是社会需要的。”

 

不少人存在误区，以为名校管教严、压力大。而在九华学生看来，自主与自律结合才是九华校风。“我在这里读书七年都没看过校规，我以为学校没校规！”钟卫良的初中和高中在九华度过，校长当年的“顽皮”令人忍俊不禁。

 

与九华一样，圣士提反女校也实行“全人教育”。记者到访那天，正值下午放学时间，学生们的课外活动刚拉开帷幕，一路走过，看到有人全副武装练习击剑，有人在家政室学习烹饪。该校鼓励学生学习至少一种乐器及每学年须参加至少一项课外活动。

 

“她们会被训练为淑女：不仅有很强的学业表现，娴熟运用两文三语，而且谈吐优雅、泰然自若。”盛洁端翻出校史资料，引用1909年一本宣传册上的表述说：“这所学校的办学宗旨是为中国年轻女性提供卓越的现代教育，在受到西方科学艺术熏陶的同时，她们也要保持本国良好的礼仪和礼节。”

 

归属感与校友网

 

名校生往往对学校有很强的归属感。有人戏言，名校生唱校歌时嗓门都大些。钟卫良1981年自九华预科毕业，其后30多年，他和同班同学几乎每年聚会一次到几次，“今年9月还有全年级的聚会。”华仁旧生会在北美、欧洲、亚太等地的大城市均设有分支组织，难怪钟卫良可以这样夸耀手足情：“无论我们的学生升学到哪里，都有旧生关照。”

 

对于校友的子女或是兄弟姐妹，名校在录取时会优先考虑，此外名校的幼儿园、小学和中学间通常设有“一条龙”升读机制。盛洁端认为，这样有助于家长与学校紧密合作，以及传统的代际传承。

 

校友网对学校究竟意味着什么？“我们在任何时候做任何一件事，几乎都能找到那个领域的校友帮忙。”盛洁端说。

 

九龙华仁、圣士提反女校同属政府津贴学校，学费全免，堂费由每年港币几十元至两千多元不等。后者去年想申请转为直资学校，引起较大反弹而搁置。香港多间传统名校已转为收费更高的直资学校，学费每年以万元计，招致“贵族化”的批评。有“平民名校”之称的九华表示未考虑转直资，但钟卫良不讳言，学校需要校友支援教育开支。

 

“不少华仁仔来自基层家庭，包括我自己，这里的教育让我们向上攀登，再反过来帮其他人。”钟卫良相信，如果没有“有教无类”的名校，香港会变得贫者愈贫、富者愈富。(完)  

中新社记者 贾思玉