民生之事自古就是为政者之头等大事。“民生”一词最早出现在《左传?宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。在中国传统文化中，民生一般是指百姓的基本生计。到了20世纪20年代，孙中山先生给“民生”注入了新的内涵：“民生就是人民的生活——社会的生存，国民的生计，群众的生命。”在现代，民生的内涵进一步得到深化，对执政者的视野、责任和能力等方面提出了越来越高的要求。民生乃是执政者天职所系，也是普世间人心所向。故不务民生者，民贼也，独夫也，反动也。

然而，现在就有一个完美的反面案例在警示我们，一个无视民生福祉、只顾玩弄权术的政党的破坏力有多大，对于民众的压迫能够到何种人所不能忍的程度，而且在这种情形下，竟然还可以凭借三寸不烂之舌和媚外求荣的种种诡计诈术得以崩而不认、乱而不改、死而不退，堪称现代政治史上“死中求活”的“经典表演”。

民进党当局对于民生的摧毁，不只是在于让现在的台湾民众活在“今不如昔”的“没落与沉沦”之中，更在于让台湾民众对于未来的期待和规划失去了“希望和信心”，遑论在新冠疫情前后，民进党当局让所有的台湾民众不断面临着生命的威胁、生计的断绝乃至生活的潦倒，种种艰困考验，让民生成为了“民求生”，执政成为执的哪门子政！一切人之为人的体面，民进党当局都在用自己的“无能”普遍地剥夺着；一切党之为党的标准，民进党内部都在用自己的“黑化”快活地背叛着。

断水、断电、断疫苗，黑枪、黑市、黑社会，民进党当局让台湾的民众实实在在地活在了“悲惨世界”。

民进党当局能买到无数根本派不上用场的军火装备，把“高贵的垃圾”从美国的二手仓库转运到台湾的一手仓库，却买不到真正能救民生于水火的新冠疫苗。越来越大的“合同数字”和越来越多的“捐赠疫苗”所导致的“死亡案例”在告诉台湾民众，民进党一直很“努力”地把事情搞到不可收拾！然后，民众将别无选择，在“恐惧”而非“希望”的驱动下，将民进党当局视为“救世主”，这就是蔡英文当局的“丧事喜办”“负负得正”的“防疫失败与执政永续的辩证法”。

民生是需要执政者真正地把财政资金和公共资源“取之于民、用之于民”，才能换来整体的改善。这样的诉求对于靠“选举”就能获得执政权的民进党而言，实际上是天方夜谭。有那么多钱，何不去做些“友邦”们喜闻乐见的“国际贡献”呢？有那多么钱，何不去做些“桩脚”们乐此不疲的“地方建设”呢？有那么多钱，何不去做些“网军”们涂脂抹粉的“认知作战”呢？只要能够巩固基本盘，收买中间派，打击反对党，不就万事大吉、永续执政了吗？民生哪有党权香，民进党是很诚实的：事关执政，不要民生只需选票。从草根起家，一路摸爬滚打的民进党看来是很“世事洞明”：对民众太好只会抬高他们的期待和要求，让自己太累太辛苦。何不降低民生福祉，并且将之甩锅给在野党或者对岸，岂不是“一举两得”乃至“一举多得”吗？

说到底，民进党在实施对于民众的“民生恐怖主义”，不断制造更大的安全威胁和生死考验，让台湾民众的神经紧绷，变得脆弱紧张、变得分崩离析、变得只求活着，降低对于生活的一切要求和一切期待，然后民进党只要稍微做对一点应做的事，稍微对民众实施一点温情脉脉的安抚，稍微对自己的胡作非为做一点收敛的姿态，民众就会因为一种现实与预期的反差，而对民进党当局“感恩戴德”：多谢不杀之恩！没想到我还能活下去！想来，民进党也不是多么差的，这么糟糕的局势不能怪民进党无能，而是天意如此！因为身处绝境，民众或许会因为侥幸“绝处逢生”而对一切罪恶都产生了“宽恕”，而这正是民进党所期待的最终场景：看，民众“绝处逢生”“喜大普奔”，我民进党不也“没有功劳，也有苦劳”吗？双赢！因此，如下场景反复再现：民众在受难，民进党在狂欢！

但人心不是天然健忘，历史更不会。天道有公，民生为常。乱政之民进党，且莫忘了：始作俑者，其无后乎！（作者：王丰收　京台文化交流研究中心兼职研究员）

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