台湾近日因为高中课纲要大幅缩减文言文比例，引起了“文言和白话”之争。要求中学教科书减少文言文的人士理由主要有二，第一是认为现实生活中书写说话都是白话文，文言文根本用不上。第二是认为古书上的文言文都是“中国”的东西，应该扬弃而加入“本土”的作品。台湾《中国时报》29日发表评论文章指出，这些都是很大的谬误。

文章内容摘编如下：

先从政治意识来谈，今天多数台湾人的祖先都是来自中国大陆是无可否认的事实，大家的祖先牌位、宗祠上都仍保有颖川、陇西等堂号，因此文化是两岸共享的资产。

再从实用性来说，很多人提笔写东西、打计算机都是白话文，但笔者看到很多年轻人写的报告，很直白地将嘴巴想讲的话一股脑儿全堆在纸上，赘词一堆、文句逻辑不通的比比皆是。譬如，“如果发生这种情况的话，那么我们就要把那个开关给他关掉，要不然的话警报会一直一直响”，读起来累不累人？

基本上，学生到了中学阶段，文字、词汇的表达都无碍了，但为什么还要再上原因课，其目的应该有二，一是语文的精炼，二是文学涵养。

文言文是较白话文更精炼的中文，日常生活中很多惯用的成语也是源自文言文，因此文言文、白话文二者不能一切为二。文言文中固然有许多难懂的词汇，不宜收录在课程中来折磨高中生，但浩瀚的文化典籍中，文字简洁优美，值得一再吟咏的绝妙古文如《出师表》、《陈情表》和唐诗、宋词等，即使要选一百篇都会有难以割舍的遗珠之憾了，怎么会说还要降低比例呢？

学生们还有一种说法，就是老师在上课时都是将文言文翻成白话文，考试也是这样考，为何要多此一举，直接教白话文不就得了吗？因此，这是教学方法的错误了。

举例而言，出现在《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，已是千古绝唱。但如果硬生生地要求翻成白话文却变成：“一只孤鸟随着黄昏的晚霞飞起，秋天的河水与天空呈现同样一种颜色”，不仅无趣，更完全不知所云了。

很多信仰佛教、道教的人，捧在手上读诵的经典，哪一部不是文言文？《金刚经》的“应无所住而生其心”，以及禅宗祖师们直指人心的机锋对答，词句都十分精炼，但意涵却十分深远，若竟然因为未曾学文言文而无法窥其堂奥，是身为中国人的莫大损失。