“士大夫之无耻，是谓国耻”

 

 

    王阳明置县500年展开系列活动，图为王阳明雕像落成仪式。张金川 摄

 

 

以“知行合一 祖国统一”为主题的首届海峡两岸阳明心学峰会9日在福建平和举行。来自海峡两岸近百名专家学者参会，共同探讨弘扬传承阳明文化的时代价值。

 

“阳明心学凝聚了中华优秀传统文化的精髓，对构建当代社会价值体系，促进人与自然、人与社会和谐发展，具有很高的启示和借鉴意义。”中共平和县委书记郭德志在致辞中指出，举办首届海峡两岸阳明心学峰会既是传承、弘扬阳明心学的一件文化盛事，也是加强海峡两岸文化交流的一项重大举措。

 

 

福建省闽南文化研究会会长林晓峰致辞。　张金川　摄

 

郭德志表示，阳明心学峰会对于进一步弘扬传承阳明文化的时代价值，推动阳明文化的转折性发展，更好地挖掘梳理阳明先生与平和的关系，讲好平和故事、发出平和声音、贡献平和智慧，必将起到积极的促进作用。

 

“以阳明文化为媒，促进两岸文化交流和认同。”福建省政协科教文卫体委副主任、福建省闽南文化研究会会长林晓峰认为，两岸文化同根同脉，阳明文化是两岸共同的文化。王阳明的普世意义、圣人光辉在台湾也一样被传诵。

 

 

台湾中兴大学中文系教授林安梧主题演讲。　张金川　摄

 

“平和与台湾的关系非常密切。”中华社会文化发展基金会执行副秘书长蒋晔指出，今天弘扬王阳明的“知行合一”思想，就要深入思考平和与台湾的关系。

 

蒋晔表示，有关方面正在抓紧筹备第二届海峡两岸阳明心学峰会在台湾举办。他还建言，以平和灵通山和台湾阿里山结成山盟海誓计划，“然后让这两座山遥望、对话，因为灵通山诞生了我们阿里山神。”

 

 

首届海峡两岸阳明心学峰会现场。　张金川　摄

 

龙岩学院原人文与教育学院院长张佑周认为，阳明心学“致良知”，“知行合一”其实就是要求人们心平气和，和谐共处，家庭和睦团结，邻里守望相助，人人报效国家。

 

平和县地处福建省西南部，是重点侨乡和台胞祖籍地。据史料记载，1518年，王阳明奏请朝廷，取“寇平人和”之义设立了“平和县”。（中新社福建平和10月9日电 张金川 龚雯)

 

 

 

9月27日，沈阳故宫展出珍品《康熙南巡图》稿本第二卷，此卷画卷以纸本、小青绿为主绘制，手卷包首以黄色锦地花绫布制成。沈阳故宫供图

 

《康熙南巡图》稿本第二卷，于9月27日在沈阳故宫敬典阁“院藏珍宝展”展厅展出，这是仅存于世的三卷半稿本中的一卷，也是沈阳故宫十大“镇馆之宝”之一。当年康熙皇帝的庞大船队，挂白帆，顺江而下，直至瓜洲城(今扬州南)的场景呈现在大家眼前。

 

《康熙南巡图》所绘内容为康熙二十八年皇帝第二次南巡的场景。正本绘制前，先绘有稿本十二卷，呈康熙帝御览钦定后，再绘制正本十二卷。稿本为纸本淡设色，内容与正图大致相仿，小有差异，尺寸比正图略小些。目前可确定的《康熙南巡图》稿本仅存三卷半，其中较完整的三卷，分别藏于北京故宫、南京博物院和沈阳故宫，而另外半卷残本由私人藏家收藏。

 

 

沈阳故宫展出的珍品《康熙南巡图》稿本第二卷，所绘内容为康熙帝南巡途经江宁直至瓜洲回京路程图。沈阳故宫供图

 

本次展出的此卷画卷以纸本、小青绿为主绘制，手卷包首以黄色锦地花绫布制成，上以楷书撰题签：“圣祖仁皇帝南巡回銮图，第二卷”，其下另题小字“宋骏业进呈，王翚制”。所绘内容为康熙帝南巡途经江宁直至瓜洲回京路程图。

 

现场观众纷纷为看该画卷驻足，画卷由南京南部雨花台起画，经报恩寺，近抵江宁城郊，途径多地景观，从中可以看到大量反映当时风土人情、地方风貌以及经济文化繁荣的景象。

 

据沈阳故宫相关负责人介绍，十二卷巨制《康熙南巡图》经由王翚等众多画家历时六年完成。当年，为了要把“南巡盛典”记录下来，康熙皇帝下令在全国范围内，征求并选拔绘画能手来绘制《南巡图》。御书处办事刑部员外郎宋骏业向皇帝推荐了他的老师王翚，得到了首肯。正本绘制时，素材的选取、构图的规划是由王翚完成，局部的细致刻画是由其他画家完成。

 

 

沈阳故宫展出的珍品《康熙南巡图》稿本第二卷，所绘内容为康熙帝南巡途经江宁直至瓜洲回京路程图。沈阳故宫供图

 

据介绍，在清代，《康熙南巡图》此类画卷为最高统治者树碑立传的作品。以康熙南巡为题材，画面都是以皇帝为中心逐步展开的。作者在描绘时，必须将皇帝南巡所经过的地方和事情如实地表现出来。王翚采用长卷形式来描绘皇帝南巡盛举，每卷画独立成幅，虽然画的是许多天中的事，但由于采用这种形式，因而保持了路线和情节的连续性，突破了时间和空间的限制。

 

据悉，本次展期将持续3个月。（中新网沈阳9月27日电  韩宏)

“我们还要继续扩大开放。”近日，故宫博物院院长单霁翔在北京表示，“我们希望，六百岁的紫禁城更加壮美”。

 

 

近年来，故宫开放面积扩大，举办了众多展览……不光文创产品受到欢迎，故宫的猫都成了“网红”。它是如何做到这些的呢？

 

 

资料图：雪后的紫禁城。金硕 摄

 

修缮宫殿：修复养心殿前进行33项基础研究

 

说到文物保护，故宫对古建筑的修缮，早已从一般土木工程修缮，变成一项项研究性保护项目。单霁翔说，紫禁城1200栋建筑都是独一无二的，每一栋都叠加着历代信息，所以修缮时，是开放的、多学科的。

 

比如，修复养心殿前，先进行33项基础性课题研究。单霁翔表示，把这座宫殿当时室内室外的文物进行彻底调查。调查内容包括建筑状况、可移动文物来历、每个建筑构件的产地、施工方法等。

 

而且，在正式施工前还要进行工匠培训，最终考试取得资质的人，才能“持证上岗”，进入故宫文物修复保护的工地。

 

此外，对每个建筑构件还要详细记录修缮过程，出版修缮报告，这些构件都要用原工艺、原材料来进行修复。

 

单霁翔说，墙上摘下来的牌匾楹联都要测绘，修复后要一毫不差地回到原来的位置上。

 

 

资料图：北京故宫养心殿修缮项目现场。中新社记者 张宇 摄

 

建立文物医院 汇集200名文物医生

 

对文物藏品的保护，故宫也十分严谨。单霁翔曾说，故宫的藏品结构很独特，是“倒金字塔”形，珍贵文物占到93.2%。那么，该如何保护好它们？

 

单霁翔介绍，像古书画装裱修复、青铜器修复，木器、漆器等物品修复一直都在进行。但他也认为，过去修复上述文物的过程有不够科学的地方，即缺少科学诊断、科学分析。

 

所以，故宫建立了文物医院，汇集200名文物医生。这所特殊的“医院”配备各种先进的设备，比如分子分析设备、三维打印设备等，甚至还有一台文物专用CT机。 

 

如何给文物“看病”？单霁翔以一件青铜器举例，“它是商代的，出土时碎了。我们修复保养时，就要知道金属成分是什么，合金比例是多少，今天又得了什么‘病’……清晰的诊断报告、治疗方案出来后，才送到青铜器修复人员手里。这份‘病例’也会一直跟着它到永远。”

 

 

资料图：故宫文物医院内工作人员悉心工作。 中新社记者 杨可佳 摄

 

单霁翔说，希望把这样的理念和修复态度告诉公众，所以这所医院对公众开放。

 

继续扩大开放：筹建外国文物馆

 

在修缮宫殿、修复文物的同时，故宫采取措施，用“削峰填谷”来平衡淡旺季的客流量，每天故宫只接待八万名观众，同时，把淡季的展览办得很出色，令这个时段来的观众有所收获。在此基础上，故宫开始全网售票。

 

此外，越来越多空间变为展区、展馆。比如午门雁翅楼，修缮后变为一个巨大展厅，先后迎来多个热门展览，“齐白石艺术特展”便是在此举办。 

 

分散在各个展馆的展览，吸引了以前只顾埋头向前走的游客们，“人山人海”的场面不见了。随着城墙的开放，人们还能远眺美景。

 

 

    资料图：“清平福来——齐白石艺术特展”在北京故宫午门和西雁翅楼展厅开幕。中新社记者 杜洋 摄

 

“我们还要继续扩大开放。”单霁翔又举出了延禧宫的例子。他说，这个院子是“东西合璧”的，“我们想，就在这里筹建外国文物馆”。

 

据透露，紫禁城里的库房“南大库”，修缮好后也要作为“家具馆”开放，以“仓储式”方式展示故宫收藏的家具，供观众参观。今明两年，瓷器库房、古建筑构建库房、书版库房都将“仓储式”开放。

 

希望六百岁的紫禁城更加壮美

 

不过，即便开放再多区域、举办再多展览，来紫禁城参观的观众仍然是全球人口很少的一部分。想让更多人看到故宫的珍藏，就要依靠互联网技术、数字技术。

 

“我们开始举办更多网上展览，人们足不出户就可以参观。也能查阅到故宫任何一件文物藏品的信息。”单霁翔介绍，他们加大了微博互动。还开始做系列APP。

 

在第三届“太和·世界古代文明保护论坛”亮相的AR版《千里江山图》，就吸引了很多人的目光。它以立体动画的方式、从多个视角切入，让名画“动”了起来。

 

 

    资料图："发现·养心殿——主题数字体验展”在故宫端门数字馆全新亮相。图为运用VR技术参观养心殿。中新社记者 杜洋 摄

 

据悉，故宫联合观唐文化等机构开展“国宝传承计划”：从中国历史上最辉煌的书画著录、故宫珍藏的清代《石渠宝笈》中，精选100件书画珍品，通过AR等科技手段，进行数字化保护、出版、巡展，推广珍宝。

 

建在端门的数字博物馆，也让很多不经常展示的长卷，以“数字”形式和人们“亲密接触”，观众可以在这里看到长卷的细节。这里还有“数字织绣”，功能强大的数字影院……

 

单霁翔希望，不断扩大开放的故宫成为人们生活中的一片文化绿洲。再过两年，紫禁城要过六百岁生日，“我们希望，六百岁的紫禁城更加壮美”。（中新网客户端北京9月20日电 记者 上官云)

 

 

“翠玉白菜”为台北故宫的人气“国宝”。（图片取自台媒）

 

台北故宫镇馆之宝“翠玉白菜”将到台中展览，岛内资深媒体人黄智贤在Facebook贴文批评，台北故宫院长陈其南看低翠玉白菜身价，又打算将“国宝”送到日本县级美术馆展出。我们的“国宝”，落入民进党的手，被当成地摊货拿去媚日，去讨好地方政客，到处去。还不准我们出声，让我们闭嘴。可耻，可恨。

 

黄智贤以“抢救国宝”为题贴文指出，9月5日的“夜问打权”（台湾政论节目），谈了台北故宫自己提出来的2019年的计划。我们痛心疾首地发现，台北故宫不但要“去中国化”，而且对“国宝”的态度让人忧心。他们说要拿“国宝”跟外地交换展览，而且要“长期合作”。但我恐怕他们不会做到对等与安全，并且怀疑他们的用心。

 

黄智贤说，她很担心，他们会不会拿台湾的2000件“国宝”，交换他们的100件来展览？或者展期延长到50年呢？这难道不可能？这样的忧心、害怕，只是她的担忧，但还是太没有想象力了，因为民进党的“敢”，超乎想象。

 

黄说，难道是因为这些忧虑说中心事了？所以他们对夜问打权下手，去跟NCC（台湾通讯传播委员会，管理台湾传播的机构）告状。检举完竟然就自打脸，开记者会宣布要把翠玉白菜拿去台中花博展览，还是在临时场馆。台北故宫竟然是自付费用，展期长达半年。陈其南竟在10月3日答复时说: “翠玉白菜能参与花博是求之不得的机会，观众已经在那里。”黄智贤表示，翠玉白菜难道不是游客千里迢迢要赶去看的？竟然颠倒是非，说没人看？这样看低翠玉白菜的故宫院长，实在让人看不起。

 

黄智贤表示，台北故宫还把翠玉白菜的价值，只填写为3.69亿元（新台币），说是为了省保险费。那为什么不把翠玉白菜安全地放在故宫就好？为什么坚持要出宫？

 

黄智贤透露，台北故宫10月3日还被“立委”揭发，竟然要把“国宝”拿去日本的县立博物馆展览，还去福岛，包括静冈市美术馆，福岛县立美术馆和东京文化村。陈其南竟然回答: “全球一级美术馆有限，如果坚持只到一级美术馆，根本走不出去。”她痛批，真是可耻！竟然是台北故宫主动要去日本，到处找，主动去县立美术馆！县立啊！而且不要求对方反馈借展品，而是拿借展费。台北故宫是自甘堕落到要拿钱展？蒙娜丽莎会去一个县立美术馆吗？这样自贬身价的事，陈其南做得出来！？

 

贴文指出，“立委”还透漏，说民进党“立委”当场要求，“翠玉白菜可以去台中。那也可以来爌肉节美食展展出肉形石啊！”陈其南竟当场说，可以可以。黄智贤痛批，我们的“国宝”，落入民进党的手，被当成地摊货，拿去媚日，拿去讨好地方政客，到处去。还不准我们出声，要让我们闭嘴。可耻，可恨。（中国台湾网10月5日讯   李宁）

台北故宫一向是陆客游台湾必去景点，但数据显示，近两年参观台北故宫的陆客越来越少。据香港中评社20日报道，在马英九执政的2015年，参观台北故宫的人数为529万人次，2016年衰减到466万人次，去年更减至443万人次。其中主要是因为大陆观光客减少，2015年参观台北故宫的陆客有310万人次，2016年减至230万人次，2017年只剩下142万人次，3年来前后相差168万人次。如果依照目前的统计数字估算，2018年全年的参观人数恐怕只有378万人次左右，是2015年以来的新低。

 

19日，台北故宫院长陈其南宣布，“镇院之宝”翠玉白菜将在台中“世界花卉博览会”上展出。他还以翠玉白菜连结台湾中南部广大的农业经济，拉近台北故宫文物与台湾本土的关系。此举很可能是为了挽救2018年走低的参观人数。国民党“立委”柯志恩讽刺说，民进党执政后致力于“去中国化”，没想到选情告急还要靠来自大陆故宫的国宝，翠玉白菜更随便“被当青菜出借”。

 

民进党上台以来，岛内不少景区都和台北故宫一样面临陆客锐减的窘境。南台湾旅游胜地垦丁从年初起陆续有餐厅、旅店歇业，甚至低价的背包客栈也未能幸免。业者无奈地表示，住房率锐减七成，推出“雪崩式”超低价还是等不到游客，只能歇业止血。(张云峰)

自新任台北故宫院长陈其南上任后宣示，要做“台湾民众的故宫”被批“去中国化”后，日前，台湾历史博物馆前主任秘书徐天福称，史博馆从今年7月1日起，罕见闭馆整修3年，从河南博物院考古出土的文物都要被送到台北故宫、“中研院”史语所及台湾美术馆。对此，徐天福质疑青铜器、唐三彩等中华文化都是从大陆出土，难道是要“台湾化”？这些大陆来的文化是否不再展示，深锁在库房里。史博馆若走上“台湾化”这条路，未来会变成什么模样，我们只能“拭目以待”。　　香港中评社17日报道称，蔡英文当局上任后文教部门屡屡推动“去中国化”的措施，对于史博馆闭馆整修一事，馆长廖新田在接受采访时称，史博馆过去的定位“是作为‘中华民国’对内对外的文化、艺术、历史橱窗，未来希望透过盘点文物与重新诠释，更与台湾这块土地接地气，让史博馆重新脱胎换骨，以崭新面貌迎接大众”。

 

但对于廖新田的表态，徐天福感叹，故宫文物从哪里来，历史博物馆的文物从哪里来，当年北京故宫有一半文物搬迁到台湾来，成为台北故宫典藏之宝。历史博物馆也是如此，很多文物都是从河南博物院考古出土的文物，例如青铜器、唐三彩，这些都是华夏文明，如何“在地化”，如何“台湾化”？

 

他批道，文物不能矮化、窄化，更不能“去中国化”，反而要将华夏文化在台湾发扬光大。

 

上月，台北故宫新院长陈其南刚上任就宣称，其重要任务就是让台北故宫典藏文物和台湾文化产生连结，让台北故宫成为“台湾人的故宫”。陈其南的言论一经曝光，立即受到岛内主流媒体和学界、政界人士的强烈质疑与批评。国民党民意代表柯志恩痛批，诚如大英博物馆不会强调要“英格兰化”，纽约大都会博物馆也不会宣称要“美国化”，民进党当局说穿了，骨子里就是要“去中国化”。倘若民进党这么讨厌中国，连中国文物都有罪，不如清空台北故宫博物院的文物还给大陆，再放进民进党所谓“与台湾有连结”的物品。

 

台湾竞争力论坛学会理事长庞建国也讽道，“台独”人士想要切断两岸的文化脐带，又舍不得故宫宝物的价值，就会出现像陈其南这种不入流的表态，徒然贻笑大方而已。（环球网综合报道）

 

台北故宫博物院。（图片来源：台湾“东森新闻云”）

 

据台湾“东森新闻云”报道，台北故宫新任院长陈其南16日上任，对台北故宫未来愿景喊出“台北故宫台湾化”的口号。对此，国民党前“立委”邱毅表示，台北故宫里珍贵的文物是所有中国人的共同资产，如果蔡英文要去“中国化”，就表示她已不愿做中国人，她应该将台北故宫的文物还给中国人，还给大陆，而不是去弄些名不正言不顺的“台湾化”。

 

陈其南说，故宫一直不被认为是“台湾的故宫”，而是“北京的故宫”，原因是故宫的内在连结不在台湾，因此台北故宫不管怎么经营，都会成为北京故宫的“飞地”。他宣称让故宫“土著化”、“台湾化”，内在连结回到台湾就是他想要做的重要任务。

 

对此，邱毅表示，蔡英文又有新的“台独”动作了，新任命的台北故宫博物院院长陈其南扬言要将“台北故宫台湾化”，其实也不必装了，“台湾化”就是“台独”化，就是“去中国化”。

 

邱毅说，台北故宫里珍贵的文物都是从大陆来的，是所有中国人的共同资产，如果蔡英文要搞“台独”，要去“中国化”，就表示她已不愿做中国人，她应该将台北故宫的文物还给中国人，还给大陆，而不是去弄些名不正言不顺的“台湾化”。（中国台湾网7月19日讯   王怡然）

台北故宫博物院新院长陈其南刚上任即抛出“故宫台湾化”言论，引发台湾社会舆论质疑这是“去中国化”的政治宣言，一旦成真，将迎来“故宫不故宫”的难堪局面。

 

陈其南16日举行上任后首次媒体见面会，宣称任内重要任务是“故宫台湾化”，让台北故宫博物院的典藏文物和台湾文化产生连结，故宫成为“台湾人的故宫”。他称，游客来看台北故宫博物院，不是来了解台湾，而是来了解中国；台北故宫博物院一直不被认为是“台湾的故宫”，而是“北京的故宫”；台北故宫博物院不管怎么经营，都会成为北京故宫的“飞地”。

 

陈其南的言论遭到台湾主流媒体和学界、政界人士的强烈质疑与批评。据台湾《联合报》18日报道，当年跟着故宫文物一起来台的摄影家庄灵表示，故宫文物来台已有70年，“早已在台湾生根”。现在新院长却要“划清界线”，这显示他心胸狭隘。几十年前该院就已划出区域收藏台湾现当代艺术作品，“怎能说跟台湾没有连结？”

 

台湾博物馆学会理事长张誉腾质疑，来自中华古文明的故宫文物如何“台湾化”？他认为，“台湾化”本身就是空洞口号，博物馆经营应务实而非务虚，建议陈其南好好研究故宫文物，远比提出“故宫台湾化”重要。

 

台湾《中国时报》17日、18日连续发表《黄金当垃圾，故宫不故宫》《台北故宫不必自宫》等评论表示，中华文化是台湾文化的根基，游客来台北故宫博物院了解中国文化，不也可以增进对台湾文化的了解吗？这里典藏底蕴深厚，游客百观不腻，但这样的人间至宝在民进党当局手中，却被刻意漠视，把黄金当垃圾。

 

中国国民党民意代表柯志恩直言，诚如大英博物馆不会强调要“英格兰化”，纽约大都会博物馆也不会宣称要“美国化”，民进党当局说穿了，骨子里就是要“去中国化”。倘若民进党这么讨厌中国，连中国文物都有罪，不如清空台北故宫博物院的文物还给大陆，再放进民进党所谓“与台湾有连结”的物品。

 

台湾中华语文教育促进协会理事长段心仪则质疑，近年台湾教育、文化思维全盘“去中国化”，删古文古诗词、去中国史。“当你全盘否认中华文化是台湾文化的根基时，如何建立‘内在连结’？”（新华社台北7月18日电  记者查文晔 陈君)