何以日本不喊“去中国化”

日本汉字能力检定协会在清水寺发表日本2016年度代表字“金”。

日人宫本是我多年社会观研工作伙伴，其子太郎欲继承父志，正就读日本大学社会系，他拿作业与我讨论，题目让我大吃一惊：“试以（古文观止卷三周文国语）鲁国敬姜语其子公父文伯：‘夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。’就当前社会福利及国民防老心态，有无省思启发之处？”

敬姜的观点，是人民勤劳就会思考，思考就会产生善心，安逸就会放纵，放纵就会失去善心，产生恶心。是否值得台湾省思先不论，为何日本学生探讨社会问题，要引用中国古文？

太郎说：社会代代都有前所未遇的难关，就像人会碰到前所未有的疾病，都得靠自身免疫力及自愈力解决，人的免疫及自愈力来自遗传及体能，社会则是文化及国民素质。我说那古文是中国的，你们不会排斥吗？他说文化和遗传一样，封闭及排外就是近亲繁殖，会变成畸型与夭折，汉文的智慧是日本文化高贵而优质的ＤＮＡ，我们为何要排斥？

我问他是否学校特别重视汉文教育；他说日本著名大学入学考的日文一科都有汉文，他入学考的汉文题目是：就左传昭公二十年齐侯与晏婴谈论治国之道，述说己见。这个题目如放在台湾大学学测，我不知几人能答？

太郎忽然问我，马英九谈不统不独有其道理，为何要不武？我说，不武是两岸和平，不要武力相向。他说：那应该是以武止戈，不武在古书的意思，是破坏了原有的团结，造成分裂。我楞了一下，古书有这样解释吗？

他说左传僖公三十年，烛之武退秦师，秦晋联军围郑，烛之武说退秦穆公，秦郑结盟。晋文公舅父子犯要晋文公中途截击秦军，晋文公认为不可的理由之一便是“以乱易整，不武”，以分裂取代原有的团结，这是不武。我真的很惭愧，他父亲一直跟他说，我是他父亲的汉文师父，我竟然不知这“不武”的古意。

日本小学生书法比赛

日本小学生仍要学习算盘与书法，这两项源自中国的东西。学书法必然会习汉字，日本电视台有比赛对汉字、汉词、汉文典故了解的益智节目；另外日本选举不是圈选而是写中意候选人的名字，有人怕会减少选票，而劝名字有汉字的改为“平假名”文字，但似乎没有候选人为了选票而改掉名字中的汉字，因为汉字代表家族的文化气质；日本皇室为皇子公主取名及年号，绝对取自四书五经之汉字。

“徘句”诗

日本民间文艺，最有特色的是“徘句”诗，只有三句。第一句五音，二句七音，三句五音。着以平假名写徘句，一音未必一字，唯有汉字是一字一音，所以徘句大师都以汉字写出五七五字，念出五七五音。徘句的奥妙，在第一句是触景，第二句述情，第三句是意境。作者会以书法写出自己作品，意在笔先，气贯笔中，神余笔外，才是真正展现“徘句”的精神，称为“余情”，即徘诗的余韵。

徘句深受日本人喜爱，其中的汉字、书法均来自中国，为何日本的政客没有警告大家，别让大和文化被中国文化入侵，赶快去中国化。而台湾的政治人物，如今连民族诗人赖和的汉诗手稿“由由”都会误认为“冉冉”，又有多少反中政客，处心积虑去中国文化，教材去文言文，去四书五经，也去掉了台湾文化源自中国的优质DNA，如何与人竞争呢？

（来源：联合报 作者 黎建南／自由作家（高雄市））