民进党还没上台 就开始清洗历史

民进党“立委”高志鹏最近提出“废孙中山遗像”的主张，要修法废除《中华民国国旗国徽法》等三法中有关“孙中山遗像”的规定，大家今后不必再向孙中山遗像鞠躬。高志鹏说，“不必继续洗脑下一代”。与此同时，该党“立委”王定宇则提案修改《纪念日与节日实施条例》，要将郑南榕自焚日列为“法定纪念日”，此案已付一读。

台湾《联合报》23日社论指出，蔡英文新当局还没正式上任，民进党“立委”就开始大肆清洗与改写历史，这样的表现，难道就是蔡英文一再叮咛的“谦卑、谦卑、再谦卑”的出场秀？憋了８年在野，一旦政权到手，民进党人心中念兹在兹的竟然只是这些历史陈迹，而不是积极设想如何利民。

依民进党“立委”的进程，在去除孙中山的“国父”地位后，中华民国已不知是甚么“碗糕”；再以法律确认郑南榕的“烈士”角色；那么下一步，是否就要把郑南榕奉为台湾的“新孙中山”？

不仅如此，“绿委”陈其迈也动起“二二八事件”的脑筋，要在《二二八事件处理及赔偿条例》中增订处罚条款，凡是扭曲或粉饰二二八历史真相，羞辱受难者及其家属者，将处5年以下有期徒刑。言下之意，任何人谈论“二二八事件”，必须符合民进党钦定之版本，否则即可入罪处刑。如此独断的思维，不仅剥夺人民的言论自由，更把自己的历史认知视为一言堂之圣旨，这不仅是法西斯再世，简直比威权年代还恐怖。

更何况，如果说悬挂孙中山遗像是“洗脑”，那么移除孙中山遗像难道不是洗脑？把郑南榕神格化为英雄烈士，难道不是洗脑？把郑南榕追求的“言论自由”编造成追求“独立建国”，难道不是伪造历史？用单一的历史诠释权来箝制人民的言论自由，难道不是侵犯民主和人权？

外界正在观察，不愿承认“九二共识”的蔡英文，将如何落实她“在中华民国宪政体制下推动两岸关系”的承诺。从民进党在《两岸协议监督条例》的态度看，似有意由“两国论”移向“两区论”；这项转变，被外界认为是狡猾、但不失务实的作法。如果蔡英文处理两岸关系选择务实，即意味民进党的“台独”路线不可能采冒进主义；那么，高志鹏要求“去孙中山”，王定宇要“尊郑南榕”，陈其迈要“垄断二二八论述”，恐怕只能视为一种“装饰主义”式的“台独”路线。亦即，民进党无法走真正的“台独”，却利用旁门左道来敷衍及满足“独”派支持者，让他们在“虚拟建国”的幻想中产生阿Ｑ式的精神胜利。

不敢真枪实弹迈向“建国之路”，只好忸忸怩怩改走曲径幽巷，这正是即将执政的民进党对其路线矛盾的粉饰之道。这种作法，或可带来一时精神上的快慰，但声称执政要利民，却立刻在这些历史枝微末节上偷鸡摸狗，恐将重挫民众的信赖。

孙中山领导革命推翻帝制建立民主共和国，自来是亚洲民主的先驱，也是台湾民主之源。何况，一边“去孙中山化”，一边将郑南榕神格化，不矛盾吗？

孙中山说过“彩票与扁担”的故事：码头工人把彩票藏在谋生的扁担中，中了头奖后，为不必再挑扁担欣喜若狂，却一举将扁担丢入大海。故事意在提醒世人，追逐理想不能舍本逐末。民进党一方面享受“宪政”的保护，另方面却又处心积虑想刨“中华民国”的根，这不正像中了头彩却丢了扁担的码头工人？