孙中山拜谒明孝陵

1912年2月15日，清帝退位三天后，民国临时大总统孙中山亲自率领临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。随同参加祭祀典礼的要员有参议院议长林森、外交部总长王宠惠、教育部总长蔡元培、陆军总长黄兴、海军总长黄钟瑛等。上午11时，孙中山等乘坐马车抵达明孝陵，随行军士数万人，通往享殿的甬道两侧排列着陆海军仪仗队和军乐队，享殿门前交叉悬挂着国旗和军旗，台基上站满了胸前佩戴白花的军政人员，各国领事到场观礼，致祭仪式相当隆重。

 

明孝陵 

 

在祭祀仪式上，孙中山面对国务卿士文武将吏朗声宣读祭文，回顾了明太祖驱逐蒙古人，“惟我太祖奋起草野，攘除奸凶，光复旧物，十有二年，遂定大业”，推翻元朝统治，使华夏摆脱夷狄获得光复的丰功伟绩；又祭告近世“满清乘间，入据中夏”，“俊杰之士，飚发云起”，推翻满清建立中华民国的史迹，并将此视作明太祖业绩的承续，以告慰明太祖的在天之灵。

 

孙中山拜谒明孝陵，首先是因为朱元璋领导的革命，成功地驱除了元朝的异族统治，恢复了汉族河山。而孙中山推翻满清异族统治与此有相似性。其次，在满清异族统治的二百六十多年中，许多反清志士都把明孝陵视作汉族同胞民族独立精神的象征，太平天国定都南京后，洪秀全就曾率文武百官晋谒明孝陵。拜谒明孝陵是宣扬民族独立之精神。其三，孙中山从创立兴中会， 提出“驱除鞑虏， 恢复中华”，到同盟会的十六字纲领， 乃至发动武装起义， 矛头始终对准满清王朝。直至“武汉首义，天人合同，四方响风，海隅景从”，“虏廷震惧，莫知所为，奉兹大柄，还我国人，五大民族，一体无猜”，终于实现清帝退位、国家统一、恢复中华的夙愿，拜谒明孝陵也是对他及其革命追随者一次很好的交代。

 

孙中山与众人拜谒时的合影

 

孙中山在祭文中也表达了清帝退位是还权于国人，这反映了他的基于种族之辩的早期民族主义观点。他认为汉族是世界上历史最悠久，以仁义道德为主要内容的传统文化最发达的民族。这样的民族去同化其他民族不是靠武力征服其他民族， 而是运用以仁义道德为主要内容的传统文化去“感化”其他民族。他说：“东方的文化的王道……讲王道是主张仁义道德……好过霸道文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化， 是感化人， 不是压迫人。是要人怀德， 不是要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国的古话就说是‘行王道’”。这便是孙中山思想中民族主义的早期观点，他认为异族是靠强力武装压迫统治其他民族，而汉族是靠感化，更有大义。

 

孙中山率文武百官拜谒明孝陵

 

当然，在后来的实践中，孙中山的民族观有所改变，上升为民族政治平等和“五族共和”思想。“异族政治不平等， 其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用， 在使不平等归于平等。”孙中山的平等意识使其民族观念不断深化，“五族共和”思想也成为清政权崩溃瓦解之后处理国内民族问题的原则。孙中山清醒地认识到，中国是拥有众多大小民族的国家，必须树立中华民族的民族精神，全国各族人民联合起来，结成一个大的国族团体，共同奋斗，中国才能发达，才能抵御列强的侵略而立于不败之地，可见，在孙中山思想深处，闪耀着增强民族凝聚力，维持民族国家长治久安的热烈火花。

 

延伸阅读：

 

明孝陵的历史地位

 

明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。在明代，明孝陵一直是祖宗根本之地，备受尊崇。每岁有固定三大祭、五小祭。凡遇国之大事， 均需遣勋戚大臣祭告。明清鼎革之后，明孝陵仍享有崇高的地位。尤其是康乾年间，康熙南巡，6次遣官拜祭，5次亲往谒陵；乾隆6次南巡，更是次次至明孝陵“拈香奠酒”，且二人祭拜时均行三跪九叩之大参礼，可谓优渥有加。

 

康乾二帝为何拜谒明孝陵

 

当时康乾二帝拜谒明孝陵有三个原因，一是通过拜谒表明江山易主，毕竟当年祭祀是国家的头等大事。祭祀主角的转换， 表明了正统地位的转换。二是通过拜谒表达了对满汉认同的诉求。清初的“ 薙发令”以及“扬州十日 ”、“嘉定三屠”等一系列暴政，激起了江南士民的强烈反抗。清帝在全国局势基本稳定之后， 到士风最为浓厚、遗民最为集中的江南拜谒孝陵， 谋求满汉认同、消弭民族矛盾。三是通过拜谒表达清朝制度的合法性。清代保留了大部分明代的典章制度，肯定了明太祖，肯定了明代，肯定了明制， 就是肯定了与之相因袭的清朝自身制度的合理与合法性。

于是在热闹喧嚣的祭拜背后， 一些事情似乎已经悄无声息地发生了转变。人们试图保留的“满与汉”、征服与被征服这一独特的、隐含对抗性的族群记忆逐渐淡化，转化为“古与今”“兴与废”这个一般性的历史叙事问题，进而转化为“治与乱”这一具体的现实行政问题。

 

參與資料：

1.石志新：《簡論孫中山對國內民族問題認識的演變》《青海民族學院學報（社會科學版）》1997年第3期

2.鄭玉超：《康乾二帝拜謁明孝陵原因探析》《中國石油大學學報(社會科學版)》 2008年10月第24卷第5期

3.李恭忠：《康熙帝與明孝陵: 關於族群征服和王朝更替的記憶重構》《南京大學學報（哲社版）》2014 年第2 期

 

栏目简介：

 

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明是非。海峡飞虹中文网携手孙中山故居纪念馆特别策划推出《声音档案——中山先生的一天》，借2016年孙中山先生诞辰150周年的日子，我们梳理中山先生亲历的历史事件，为您讲述民国的史事与人物，缅怀中山先生的历史功勋。孙中山先生曾说过：吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。