尘封百年天坛文物亮相 镇馆之宝曾被八国联军掠走

经过两年大修和精心准备，天坛北神厨、北宰牲亭建筑群终于对游客开放。这是该建筑群30年来首次全面开放，作为天坛内规格最高的展馆，园内200余件尘封百年的文物也在此首次亮相。

 

百年前，“明代鎏金铜编钟”被掠离家

 

在所有展品中，给人印象最深的是一枚明代鎏金铜编钟。根据记载，天坛建成后，设置有一套16枚鎏金铜编钟，然而天坛目前仅存此一枚，且身世充满坎坷。

 

这枚明代鎏金铜编钟展品，摆放在一个木质的底座上。底座四面刻有中、英、法、梵四种文字。旁边摆放着文物被送还时的木盒，展示着它不一样的遭遇。

 

编钟为明代造，铜质鎏金，是演奏中和韶乐的主乐器，通高26厘米，总重17.5千克。从明永乐皇帝朱棣开始，历代封建皇帝都是在这些编钟清越悠扬的敲击声中，跪拜在金碧辉煌的祈年殿内，乞求上苍保佑国家风调雨顺、五谷丰登、江山社稷平安。

 

100多年前，这枚用于帝王祭祀的编钟被八国联军掠走。清光绪二十六年（1900年），八国联军的枪炮指向了北京城，其中英、美侵略军自永定门侵入北京城，将天坛作为联军的总司令部和驻兵站。英、美等侵略军在天坛大肆搜掠存放的珍贵物品，搜掠的东西总共装了200多箱，同时毁坏了大量瓷器、石雕、书画、木器等等。

 

天坛建筑群内珍贵的神器、贵重的宝物被侵略军洗劫殆尽，《天坛纪略》记载：“英军驻军……撤离后仅存镈钟、特磬、编磬，其余全部遗失”，其中包括那套演奏祭天神乐的珍贵编钟。

 

1994年，编钟被掠已近百年。印度陆军参谋长乔希上将来华访问，向我国交还了这枚由英军少校道格拉斯于1901年掠走的“明代鎏金铜编钟”。

 

乔希上将一入伍即在印度一骑兵团当兵，这枚编钟就作为战利品陈放在该兵团军官俱乐部里。当乔希知道这枚编钟的身世后，认为印度不该保留不属于自己的东西，一直想着有朝一日将文物归还。来华访问，乔希终于实现了他多年的愿望，也留下了中印两国友谊的佳话。

 

国家文物局为此专门组织有关专家对编钟做了鉴定，确认这枚编钟为明代所制，形态完美，工艺精湛，鎏金匀称，为国内罕见，标定为国家馆藏一级文物，交由天坛保管。

 

百年后，外借展览，寓意警示鸣钟

 

为了纪念中国人民解放军建军80周年，在天坛的“明代鎏金铜编钟”回归13年之际，它又一次走出天坛，作为军事外交成果，参加了展览。

 

据工作人员回忆，在中央首长和军委领导观看的专场展览中，前中共中央总书记、国家主席、军委主席胡锦涛一行观看展览，当缓缓走至“明代鎏金铜编钟”的展位前时，也被精美的编钟所吸引。他驻足听取了讲解员的汇报。

 

当讲解员介绍这件编钟是在天坛掠走的，现在又放回天坛时，胡锦涛问：“是在天坛？”军博郭得河馆长说：“是在天坛，总参外办为了这次展览专门从天坛借来的，放在展览的最后一部分，起到一个警世钟的作用。”胡锦涛连声赞许说：“好！好！”

 

“明代鎏金编钟”的两次走出，意义天壤之别。它让人领会到国富民安的道理，也看到了今天中国的强大。

 

在这次天坛文物展中，这枚弥足珍贵的“明代鎏金铜编钟”现了“真身”，这也是该枚编钟首次在园内展出，并成为天坛文物中的“镇馆之宝”。

 

九坛八庙文物曾集于天坛一处

 

本次天坛文物展共展出藏品200件，除了祭器，还有乐器、服饰、陈设，以及佛造像、金册、书画、碑刻等文物，都是从上万件文物中遴选出的精品。

 

在明清，专管祭祀的部门设在礼部之下，叫太常寺，相当于现在的副部级单位。到清末，太常寺改名典礼院，专管祭祀。民国建立后，各坛庙祭祀制度被废除，坛庙的管理移交给民国政府内政部礼俗司。因为管理混乱，普通百姓随意出入坛庙，造成文物的损毁。于是礼俗司成立了古物保存所，最早设于先农坛。南京国民政府成立后，将北平设为特别市，古物保存所更名为坛庙管理所，将九坛八庙文物集中管理。

 

新中国建立后，在坛庙管理所的基础上于1951年成立天坛管理处，除了太庙、中山公园、雍和宫外，都归天坛管理处管理。于是九坛八庙里的文物祭器，很多都集中到天坛统一管理。

 

天坛的文物大至分为礼器、乐器、木器、棕片和金石五大类，种类繁多，式样各异，规制严格。天坛祭器是明清两朝皇帝举行祭祀大典的实物遗存，是中国古代祭祀文化的见证。

 

在此次展览中，清乾隆苍璧为祭祀用礼器。苍璧为圆形，墨绿色，间深色斑纹。苍璧颜色近于天，因而古代冬至以苍璧祀皇天上帝。敬献苍璧是祭天仪程的重要标志，明清两朝天坛大祀，皇帝皆亲奉苍璧行礼。

 

因为曾是坛庙管理所，地坛祭祀用的黄琮、日坛祭祀用的赤璋、月坛祭祀用的白琥均保存于天坛。《周礼》云：“以玉作六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。”

 

在清朝，天坛祭器的管理极为严格，由主持祭祀典礼的太常寺设专人负责，祭器更新时，原来旧的祭器中即使不能用的也要在太常寺库中好好保存，不能随意抛弃，到一定时候由太常寺会同礼部官员查验后，举行仪式，做销毁处理。

 

清光绪二十六年（1900）八国联军侵入北京，乾隆皇帝督造的天坛祭器大多遭到损毁，仅存的少部分祭器也被掠走，八国联军撤走后清廷重新制作了所有的天坛祭器，天坛现在收藏的清代祭器大部分都是清光绪年间制作的。

 

天坛现存有明清两代祭器近千件，除了极少部分在祈年殿西配殿和斋宫无梁殿内展出外，绝大部分收储于文物库。100年前，象征皇权的祭器走下了神坛，静藏于文物库中。虽然它们被保存得完好无损，却因场地条件有限，能与世人见面者不足1%。

 

随着修缮后的北神厨、北宰牲亭首次全面开放，天坛文物展也同时揭开了神秘面纱。沉睡百年的天坛文物终于穿越历史长河与人们相遇。

 

展品背后见心血

 

在此次展览中，有一件极其重要的复制品，展现了天坛文物工作者的心血和成果。据文物展负责人武裁军介绍，天坛的文物专家们根据仅有的一枚“明鎏金铜编钟”仿制了一套共16枚鎏金铜编钟，不仅外形一致，还可演奏音乐。

 

专家们在复制挂置明代编钟的木架时遇到了困难。不仅天坛没有保留下来明代编架，向故宫、十三陵以及南京博物馆咨询，均没有相关的文物和资料。

 

他们只能转向历史文献，用明代的规制做编架。不仅查阅了大量的文献，还于2011年到韩国的宗庙观看一年一度的祭祀大典。韩国宗庙的编钟是明朝皇帝赠礼，体现了明朝的设计风格。武裁军介绍，与天坛现有的清代编钟、编磬架相比，明代的编钟架两侧龙头的龙发是立起来的，而清朝的龙发则伏于后。架下蹲着的小兽，清代的扭头上望，灵动鲜活，而明朝的却只是规规矩矩地蹲着。

 

在北宰牲亭，还存放着一块刻有“大总统特派恭代植树员农商总长颜惠庆手植”的石碑。记录了1922年植树节，在天坛植树的历史事件。文物展负责人武裁军介绍，过去的老职工都知道有块石碑，就在天坛的土山上散扔着。武裁军听说后，找人一起用三轮车把石碑拉了回来。

 

北神厨曾做兵营和弹药库

 

北神厨和北宰牲亭是天坛祈谷坛的附属建筑，为明清两朝皇家孟春祈谷专用，两者经南面的长廊相连，通往祈年殿。历史上，宰牲亭是准备祭祀用牺牲的地方，祭祀前一天，皇帝往往亲自或派官员到神厨查看祭祀物品，称为视笾豆、视牺牲典仪。祭祀时，祭品通过长廊送到祈年殿献祭。

 

上世纪初，袁世凯最后一次祭天后，北神厨、北宰牲亭院落失去了原有功能。北平和平解放前夕，国民党守军在天坛曾修建临时机场，北神厨成为兵营和弹药仓库。

 

解放后，这里最初用作首都图书馆的书库和阅览室。上世纪50年代中期，书库迁出，神厨各殿辟为展馆，举办过北京市出土文物展、农业成就展。“文革”期间这里又成为人防工事仓库。

 

1972年，北神厨改为崇文区少年之家，对北神厨各殿进行改造，神库殿改为礼堂，建成舞台，安装了吊顶，地面也改成水磨石材料。1990年1月，崇文区少年之家迁出，天坛公园收回北神厨建筑，并对北神厨各殿进行了修缮。此后，天坛北神厨、北宰牲亭院落曾作为展览场所加以利用。

 

从上世纪70年代开始，迫于当时古建损毁严重形势，对北神厨、北宰牲亭院落也陆续进行过维修，但受条件所限，并未按照历史规制修复，建筑的门窗、彩绘、室内地面等都与历史原貌有很大区别。

 

2012年，北神厨、北宰牲亭院落保护修缮得到北京市文物局高度重视，并列为历史文化保护区专项资金项目，2013年8月工程开工。本次修缮依照修旧如故的原则，严格按照清代样式恢复原貌。

 

古建修复遇难题，殿外地砖吐“秘密”

 

施工前，北神厨、北宰牲亭院落各殿屋顶已杂草丛生，有些椽子已糟朽。经过修缮，完成各殿座木构架、木基层更换整修制作，屋顶的旧瓦只要完好能用的，就精心保护，依旧重新“上岗”。

 

上世纪中期北神厨北殿曾做过阅览室，为了室内光线充足，将槛墙从1.5米的高度降到1.2米，原本没有窗户的神库北墙也开了窗，大殿顶部还加了天花板。此次修缮在原槛墙基础上增加3层砖，恢复了槛墙原来高度，并拆掉了天花板，恢复了神库北墙原貌。

 

在殿内屋顶施工中，拆除天花板后，屋梁上原有的清代彩绘显露出来，虽历经岁月侵蚀，彩绘色彩古韵浓郁，皇家风范依旧。这个意外发现，使得建筑中大约三分之二的彩绘被保留了下来，其他少部分内外檐彩绘也都依照清代规制进行了恢复，从而真实再现了清代建筑原有风貌。

 

修缮前，北神厨、北宰牲亭殿内地面铺的是水磨石。这次修缮肯定要按原有规制，恢复城砖地面。然而原有地砖尺寸已经没有记载，这让工程人员着实动了一番脑筋。

 

后来，还是殿外台基上铺的旧砖吐露出了“秘密”。按照殿外原有旧砖铺设情况，最终推定殿内地砖的形制和尺寸，殿内地面已经按原有规制完全恢复。

 

平铺在建筑屋顶椽子上面的木板叫望板，铺的薄砖叫做望砖，北方古建上大部分铺的是望板。在修缮施工过程中，发现北神厨屋顶部分由烧制的望砖铺就，这种情况在上世纪90年代天坛南神厨、南宰牲亭院落修缮中也发现过，这次都照原样加以保留。

 

从1995年天坛修缮外坛墙开始，天坛完成祈年殿、圜丘、皇穹宇建筑群以及斋宫、神乐署等建筑修缮保护，随着北神厨、北宰牲亭修缮工程完工，天坛内现存主要建筑已经基本修缮一遍。天坛皇家祭天文化的脉络逐渐清晰地呈现给世人。

 

布展对文物“零损伤”

 

天坛文物展布展耗时3个半月，前期却进行了大量的筹划、调研工作。在施工中，力求做到文物展陈与文物建筑保护相统一，对文物本体做到“零损伤”。

 

在作为展厅的大殿里，要做到任何物品不能与古建发生接触。为此，施工的第一步是在大殿内建造一套独立支撑系统，如同在房子中再建一间房子，展柜、缆线等设施与古建本体完全“绝缘”。

 

为展示大殿上方的清代彩绘，展厅里不再加装天花板，游人进入展厅时，看到展示的文物与建筑浑然一体，感受到浓厚的历史氛围。

 

在北宰牲亭施工过程中，施工人员打开水磨石地面后，发现了下面旧时的毛血池、灶坑遗迹，经过清理，灶坑、烟道、水槽形态清晰可辨，于是就地保护起来。本次布展也把该遗迹作为展览的一部分进行展示，让游人对宰牲亭的形制功能有感性直观的认识。

 

展览按照国家展出一级文物标准进行设计，展柜采用微型恒温恒湿设备及电子升降系统确保文物安全，照明系统可根据文物对光照敏感程度的大小，对文物的照度进行调节，绘画、服饰等展品与瓷器、金属器物都会加以区别对待。

 

文/本报记者 杨洋