庚子年春节，对于每一位中国人而言，都过得极其难忘，非常特别，新冠肺炎肆虐武汉，向全国蔓延，多地启动“一级响应”，联防联控、城防村控，各户闭门谢客，大家裹足不出。“隔离”也成为2020年最热的词语之一。

翻看史册，浩浩荡荡人类文明之进程，可谓波澜壮阔，从爬行到直立，从新旧石器到青铜，从蛮荒走向文明，历经千万年发展至今。据人类有记载开始，每一次面对重大的突发疫情，都不得不采用最原始、最古老的方法，那就是“隔离”，除外再无别的更好的办法。在古代，对“隔离”也有“离间”之称，所采用的“隔离”，多以收容式为主，譬如在寺庙里，或是在空旷之地架设临时棚舍，开设“隔离所”，古称之为“疠人坊”，专门收治传染病患者。如果疫情严重，官方多会采用强制性隔离，譬如在疫情区封锁各进出道路，派出兵丁镇守，不让人员随意流动，以防疫情进一步扩散，这也成为古今完全之策。

《汉书·平帝纪》有载，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”。面对疫情发生，官方会专门腾出空余之房舍来隔离患者，同时会向灾民免费发药，提供医疗、救治服务。另据《睡虎地秦墓竹简》有载，疫情发生，百姓若发现身边人有染疫之迹象，必须主动保持距离并第一时间向官府报告，患者一旦被官方确诊后，会被强制隔离，关进特殊的地方，称之为“疠迁所”，以便切断“疠”病的传染源，这里所谓的“疠”，就是指瘟疫，如《素问·六元正纪大论》有记载：“厉大至，民善暴死。”等等。盛唐时期，国力强盛，疫情出现后，长安城内医疗慈善机构甚多，官办有“养疾坊”、民办有“病坊”，寺院办有“悲田坊”或是“福田院”，这些都是专门医治或隔离病人的场所。到南宋时期，官方陆续在各地建立有“安济坊”，疫情发生，视病情轻重，做隔离防染，而且医者还需要做病情记录。明清时期，麻疯病肆虐，在南方多地，陆续建立有麻疯病院，收容的麻疯病人，还可在“隔离区”内，结婚生子，自由生活。

当然，在每一次大疫过程中，隔离并不是都能顺利推行，几乎都会遭到各种各样的非议或抵触，也属正常。譬如晋时就有记载，有朝臣家染上瘟疫，三人以上被感染时，即使没有被染上的人，在百日之内也不得入宫，这种看似十分有效的隔离方法却遭到当时人之讥讽，被认为是“不仁”。其实，人类的发展史，也是同各种疾病的斗争史，典籍中关于对流行病的记载比比皆是，更久远且不说，由邓拓撰写，商务印书馆出版的《中国救荒史》，就根据各种可靠的历史资料，运用统计方法，第一次全面探讨了历代发生的疫灾数，根据书中的不完全统计，周代1次，秦汉13次，魏晋17次，隋唐17次，两宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。从死亡人数看，程度最严重的一次，比如金朝开兴元年，也就是1232年，汴京大疫，50日间，“诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在其数”。再如《北京灾害史》有记载，明代的北京地区发生瘟疫计有12个年份，清代发生瘟疫计有17个年份，当时的北京城内每年都有恶性传染病出现，不过没有大规模流行。据抱阳生所编的《甲申朝事小计》有记载：“崇祯十六年二月，北京大疫，病名叫疙瘩病……大疫，人鬼错杂。”“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收殓者。”当然，若是放眼全球，更为可怕，如霍乱、黑死病、斑疹伤寒等，都为人类带来了巨大的灾难，造成了十分惨重的影响。

其实，病毒真正进入人类的视野时间还很短暂，实际上病毒和人类始终共同拥有着这个星球，它远比人类存在的时间还要久远得多。有资料显示，地球上生命的诞生大约从30亿年前开始的，病毒就是最原始生命体的前身，人类的祖先约在200万年前才出现在地球上，如果算病毒有2000岁的话，人类则1岁还不到。看到一则消息说，据科学家计算，在每升海水当中，含有1000亿个病毒体；在地球的所有海洋里，大约存在着10的31次幂个病毒体，这个数量是十分惊人的，是海洋里所有鱼、虾及其他海洋生物数量加到一起的15倍，这些病毒的总重量相当于7500万头蓝鲸，如果把这些病毒排成一排，长度会是4200万光年，比整个银河系还要长得多。科学家是如何测算出这个数据的，我不得而知，总之可以说明病毒在地球上可谓是无处不在、无处不有。

其实，在地球这个大家园中，人类总是以“万物之灵”而自居，盲目地认为自己是地球的主宰。但人类和其他生物一样都是身在其中而受益其中。在大自然面前，人类有时是很脆弱的。人类可以发明最先进的武器，用所谓的智慧，对野生动物进行大量捕猎、杀戮，或烹食，或穿在身上、踩在脚下，但随着一些未知病毒的“闯进”，就如打开了“潘多拉”的魔盒，这些看不见、摸不着，完全陌生且诡异的“小家伙”们，足可让人类付出惨重的代价。

孟子曰：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。康德说：世界上有两种东西令我们敬畏，头顶的星空和心中的道德法则。一次次惨重的教训，应该让我们警醒，敬畏自然、保护自然、关爱一切生灵，实际就是保护我们自己，因为这个世界，不仅仅是人类的世界，也是千千万万其他生物的家园。