台湾2019年9月开始，高中历史课纲将《中国史》放在《东亚史》脉络下讨论，外界质疑历史课纲“去中国化”。

台湾嘉义大学应用历史系教授吴昆财日前在台湾“中时电子报”发表评论说，台当局“教育部”废除了历史教材行之有年的“时序”观撰写方式，大胆改采“主题”教学模式。这次课纲规定了3大主题介绍东亚史：国家与社会、人群的移动与交流，以及现代化的历程。

吴昆财认为，从这种主题设置，即可探知台湾“国教院”史观与史识的偏颇。众所周知，攸关民族与国家的历史，其中有属于核心议题，岂能舍本逐末，轻重不分？

吴昆财认为，就政治而言，说穿了，台当局“教育部”选择一意孤行通过新的历史课纲，如今再对照各家版本历史教科书，其主要还是着眼于政治的目的。

首先，去中华民族化。检视3大单元里全新单元的“人口移动与交流”。这种在历史学界属于偏僻冷门的专史，就是要淡化大陆人对台移民，接着再点缀东亚各国的移民史。如此一来台湾人民自然成为“移民”的一环，不必再认同“中华民族”。

其次，异化中国。这本课纲把中国史正式列入为东亚史，也就是延续自1995年以来的思维，李登辉倡议“认识台湾”，接着杜正胜提出“同心圆”论理，把台湾史单独成册，从原先隶属于中国史的一个章节再提升为“国史”。如今，正式把中国史异化为外国史而已。

最后，“两国论”入史。环顾各家版本的“中国主权”问题，根本上已违反“中华民国宪法”、“两岸人民关系条例”等法律。

台湾“中时电子报”9日发表中华语文教育促进协会秘书长段心仪的文章指出，台湾拿掉一切中国传统与文化，只剩荒芜。

段心仪说，自从台当局前“教育部长”杜正胜于上世纪90年代提出“同心圆史观”，推动“本土化教育”，学生在新的“台湾史观”与历史架构下学习，也许，政治学者用词有专业考虑，但庶民时代，也无妨听听教师吐吐苦水。现在，老师上课不知道如何向学生说明：你为何要学“敌国”文字？为何要读李白、杜甫、韩愈、苏轼、孔孟、老庄，这些不都是“中国古人”的文章？中秋、端午、春节该过吗？祖宗坟头该祭扫吗？“河西堂”、“汾阳堂”是啥？

段心仪还说，15年前我们看到“海洋教育用词检核”，挑出教科书中五千个不当用词，如要求：诗人李白改成“中国诗人李白”时，还当成笑话一则，如今赫然发现，那已是学生认知中的应然。只是，如果语文拿掉一切古典，只剩空白。台湾拿掉一切中国传统与文化，只剩荒芜。却没有人告诉我们，台湾人民自废武功后，何去何从？