自民进党当局上台以来，各种“去中国化”的动作不断。去孔子、去孙中山、废止“课纲微调”、中学历史教育不再单列中国史、语文课本中古文比重降低、推行国语多元化……凡此种种，不一而足。同时，为了让“去中国化”更具合理性，一些将中国文化妖魔化的论调也不断见诸媒体，侮辱、蔑视中国文化。

针对这种情况，台北书院山长林谷芳在中时电子报撰文指出，无知去中国化，正是促使台湾地位迅速边陲化的主因。这种井底之蛙的心态将让台湾自陷险境：

近来的台湾，在政治影响所及之处，文化的“去中国化”正如火如荼地展开。而要“去中国化”，首先就必须将中国文化妖魔化，就说中国文化尽多酱缸文化之扭曲，身处其中正无健全的人格发展可言，这等“非我族类，其心必异”的极端言论在相关媒体大肆放送。说者个个以自认为的文明之姿，大肆嘲笑轻蔑他们指称的“野蛮”中国，这反映的又岂只是偏颇自大而已！

中国文化的调适能力，与它境内多民族、多文化以及各种地形兼具的地理多元有必然的关联。加上人口多、幅员大，坦白讲，你要说中国文化有一千个好，我也就可以举出它一千个坏；但你要说它有一千个坏，我同样也能轻松地举出它一千个好。

因此，用率意的举例来谈中国文化，就永远只会是只见树木不见森林，只会陷在自己的主观之中；而如果你原先早有预存的臧否态度，那更就不知将伊于胡底。当前轻侮中国文化者就是如此，沾沾自喜于自己的立论正确，却不知正乃井蛙观天、管中窥豹。

要不成为井蛙观天、管中窥豹，其实中国这大文化体在此的拈提非常清楚，就是论事为人，一要具气象，一要有境界。

具气象，是有宏观的历史视野，从历史的起落应对当前的大势开阖，如此，才不会以小为大，得少为足。

有境界，是指生命情怀有其高度。范仲淹写《岳阳楼记》，谈到人不可忧谗畏讥，君子要能“不以物喜，不以己悲”，如此，才能在历史长河中有自己的角色。

然而，台湾现在的社会却正是个切割的社会，但因狭隘而切割，这切割线就不可能只止于海峡。君不见：台湾自己内部的切割正日益严重，而这，就因缺此气象、此境界所致。

也因此，在这里就产生了一个吊诡现象：切割中国，其实反过来更切割了台湾。以为“去中国化”会导致台湾主体的凝聚，其实是一厢情愿的想象，台湾正在走向自我解体。

轻侮中国，狭隘切割，关键在不愿真实面对中国文化。《孙子兵法》讲“知己知彼，百战不殆”，无知去中国化，正是促使台湾地位迅速边陲化的主因。

文化之间原各有短长，就个人好恶，你当然可以主观上不喜欢任何一个文化，但面对中国这世界上绵亘逾4000年的大文明，以轻侮的态度对之而沾沾自喜，所暴露的其实是自己的无知。