近日来，台湾高中课纲争议越演越烈。除了多位台湾“中央研究院院士”和大学教授发表联合声明，呼吁课纲应审慎研议；数百位语文老师也集体联署，认为高中文言文比例应维持原课纲比例，以免“自废武功”。

台湾《中央网络报》27日发表时评指出，高中课本20篇古文篇目，原本是台湾’教研院”花两年多，委托60多位教授、教师研拟定案，其间并向500多位高中语文教师发出问卷征询；如今却被6名非语文专业的委员，在一周内用一份问卷由500个网民决定新选文名单。这种黑箱作业，本身就有争议，因为文言文为什么要由非语文专业的委员来挑选？这些委员和网民又是怎么产生？

同时，新选文准备将整学期文言文比例从45到55％，降到只占30％，从20篇必读古文减到10至13篇，这又有什么必要性、合理性与正当性？尤其是网民票选结果，只有《桃花源记》、《赤壁赋》、《鸿门宴》、岳阳楼记》4篇，是原先语文领纲研修小组所选，其他像诸葛亮《出师表》、屈原《渔父》、欧阳修《醉翁亭记》、韩愈《师说》都被剔除；反而是6个非语文专业委员所推荐的6篇台湾文言文入选。

平心而论，新选出的文章如果真的较好，那也无可厚非，问题是，这六篇台湾文言文，多数闻所未闻。其中《七星墩山蹈雪记》是日本人中村樱溪之作；「大甲妈」则有《土蕃蠢尔本无知》诬蔑少数民族的话；蒋渭水的《送王君入监狱序》，竟有“嫖来又嫖去”之句。无论内容、文字或意境，都与韩愈、欧阳修等唐宋大家相去甚远。为什么非要选这些作品？

按照课审会学生代表的说法，过去文言文太多，“许多学生意志都被磨光”；而且台湾也有很多文言文，“比较贴近这片土地，对于社会的影响力，远远超过唐宋八大家”。当前许多学生意志薄弱，虽为事实，但绝对不是因为读太多文言文所致；再讲，即使非要选台湾人写的文言文，清朝台湾籍进士38人、进士320人，不是有很多作品？陈永华、连雅堂、赖和等人，大家不是都耳熟能详，为什么不选？

说穿了，这些人的作品中，充满了“中国情怀”，正好是民进党极力要去除的思想，因为民进党正在加速“文化台独”。

蔡英文当初抢着要当会长的“中华文化总会”，如今官网上的正式名称已经简化为“文总”，“中华文化”4字消失；新增项目“台语原来是这样”专门解释台语语词；即将于9月复刊的《新活水》杂志，主轴定为“宣扬台湾文化”；总会的艺文空间内，则以“台湾的庶民文化与青年文化”作为展览主轴；显见“文总”从展览到活动，已经全部定格于展现狭义的台湾文化。

总之，文言文比例的删减，只是加速“去中国化”的缩影，这样的作法，不只是自废武功，更将是自寻绝路。