台湾《旺报》16日发表自由撰稿人雁默的评论说，回首百年，1917年，胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，吹起了白话文运动的号角，改变的疾风迅速在青年阶层掀起巨浪，两年后“五四运动”爆发，在当时，不少人认为，“崇洋”，学习西方，是救亡图存的政治正确。

百年后，美国《华尔街日报》揭露，中国年轻一代不再崇洋，在他们心里，中国已然是个伟大的国家。相对的，美国人一直坚信，只要与西方充分接触，中国人终究会接受西方价值，事实却是，中国年轻一代认为西方值得复制到中国的东西并不多。

就该作者者对大陆青年的观察，拒绝崇洋的根源从表面上看，是硬实力构筑出了大国自信，但从思想上看，“一切都应该透过彻底的辩证”，这才是民族自信的深层原因。

作者认为，在唯物思考的风气下，大陆人更倾向于相信客观数据、事实、能被量化的结论，并据此对抽象知识展开辩证，如民主制度，社会价值，历史视野等。更不用说，对科学与科技的信仰了。

结论如何尚且不谈，在辩证过程中，青年学习到的是证据的追寻、逻辑思维、与对客观事实的尊重。

在台湾，对民主制度的辩证，远少于大陆，因为台湾人几乎是毫无悬念地接受了西式民主，但在中国大陆，却反而有机会去辩证民主的本质。台湾民主的负面经验，已经成大陆青年批判西式民主的绝佳教材，少了文化语言的隔阂，台湾的民主乱象，意识形态的争端，自由言论的偏激发展，更透明地呈现在普罗大陆青年眼中。

现阶段，许多大陆青年心知中国在软实力上，还落后于西方，但他们坚信硬实力只要到了一定程度，就能带动软实力的增长。在达到此目标之前，文科的青年学生较为辛苦，因为大众仍然比较重视理工如何推升进步，并也已确实在科学、科技上看到扎实的傲人成果。

台湾人不能不知的是，大陆青年世代也在鞭策着社会软实力的进步，无论是文学、艺术、通俗娱乐、人权价值或是文明素质。即便“仇中”思维肆虐台湾，推升了对岸的情绪，许多大陆青年仍认为台湾还有值得学习的地方，而笔者认为，台湾“被学习”的时间不多了，优势项目也在快速减少中。

文章认为，相对于台湾，大陆青年的民族主义思维较为高张，但这必须从一个相对落后发展到富强国度的心理状态中去理解：中国人的富强梦，已然做了百来年，也是时候再度超前世界了。若少了民族自尊的建构，进步的节奏恐怕不会这么快。

从胡适的时代与今日中国的比较，不可否认物质文明对精神文明的巨大影响力，一个以自己的方式走向富强的国度，当然可以摆脱崇洋心态，尤其，中国大陆不乏丰富的历史经验，去辩证为何今日的西方文明千疮百孔。

只要不停止自省，相信不久的将来，世界最优秀的文明，确实就是在中国。