初游台北话“故宫”

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”台湾诗人余光中诗作《乡愁》中的佳句，寄托了诗人对故乡与祖国的思恋之情，一种特别的感伤深深埋在海峡两岸人民的心中。2015年末，初抵台北，终于来到向往已久的宝岛，飞机落地，心情激动。

“遥远”的宝岛似变得亲近。一个冬日午后时分，我们同女儿结束港澳游，乘香港国泰航空CX406航班离港赴台，经1个半小时飞行抵达台北机场。虽早在课本里知道台湾是祖国第一宝岛，自古以来就是中国领土。1624年被荷兰侵占，明末民族英雄郑成功率众驱逐海寇，收复台湾。甲午战争后日本又于1895年侵占台湾，腐朽的清廷束手无策，直至1945年抗战胜利归还中国，日治宝岛整整50个年头。众所周知，1949年后，海峡两岸有60年隔绝的历史，直至2008年终于在“九二共识”基础上实现“三通”，骨肉同胞方可往来。忆昔抚今，知宝岛可爱，但总觉得遥远，常有李白所吟“三山半落青天外”的感叹。然而，现在真的到台北了，过往“遥远”的感觉渐渐淡化。游走台北，导游吴智伟、一个细心的台湾小伙不时传递着台湾同胞的热情。从游览台北地标性建筑“101”大楼、行走自由广场、参观台北故宫、观赏街头雕塑及“月亮公交车”到漫步西门町夜市、新店老街和碧潭吊桥，所见所闻，一种“回家”的感觉油然而生。眼前同胞的着装与大陆同胞无异，耳边语言是无障碍的台腔普通话；放眼街名，南京路、重庆路、郑州路、汉口路……那么熟悉；看看街匾，“雪王冰淇淋”、“金峰鲁肉饭”……满眼中文，感到这里就是神州故土。

台北故宫正馆一层的孙中山像  

闺蜜相约在台北街头“LOVE”雕塑前留影 于世文 摄

“台北有‘三多’，摩托车多、‘小黄’(黄色出租车)多、便利店多”，在台北街头听身边一位小伙这样说。可不是吗！满街摩托车呼啸而过，有些摩托车在“小黄”缝隙中蜿蜒穿行，目光所及就能看到三家“7-Eleven”便利店，这“三多”真是台北一道风景线。随意走进一间“7-Eleven”,不足百米面积，食品、饮料、日用品、服装、文具、小工具等样样俱全，“这边设有ATM机和ibon等服务系统，订铁路票、买演出票、缴水电气费、快递、取款、复印、打字、请家庭教师、找保姆……全方位服务；这里的便当就有23种，任意选。”店里一位小伙热情地说。“我们称‘7-Eleven’是‘心爱的小七’、‘万能店’，它24小时服务，几乎无所不包，有什么事都可以找‘小七’”。旁边一位操台腔普通话的女士说。我们用银联卡在ATM机上取了一些新台币（按当日汇率计算）、花53元新台币买了一份导游推荐的满汉大餐方便面，那里还有顾客免费使用的清洁洗手间，真的很方便。没想到这满街遍布的“小七”也给人一种“回家”的温馨。

台北故宫特展中的郎世宁画作“十骏图之雪点雕” 于世文 摄

陌生的台北故宫，熟悉的华夏文化。“不看故宫，不算到台北。”出发前就渴望好好看看台北故宫。晨雾笼罩，细雨蒙蒙。我们按行程来到台北市郊阳明山脚下，穿过一座气势宏伟的石柱牌坊，看到一座依山而建的中国传统式宫殿建筑，淡蓝色琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅，这就是台北故宫。吴导说，台北故宫建于1962-1965年间，占地16公顷，正馆是面积7200多平米的4层楼房，1966年启用时原名中山博物院，后改为台北故宫博物院。正馆一层大厅安放着孙中山先生的铜像。台北故宫藏有69万件文物珍宝，呈现着5000年中华文明之美，这些文物多是宋元明清的皇家收藏，主要来自北京故宫。北京故宫博物院成立于1925年，自1933年起，为避战乱大批文物从北京故宫运抵上海，辗转南京、贵州、四川后再运回南京，1948年末2972箱文物精品跨越台湾海峡被运到台湾，历史造成两个故宫隔海相望。台北故宫文物囊括铜器、玉器、陶瓷、雕漆、珐琅器、雕刻、书法、古画、碑帖、刺绣及缂丝、图书、文献等14个大类，经常展出文物约5000件，会定期或不定期地举办各种特展；对字画、织绣等易损文物每季度或半年更换一次，这样将全部藏品轮展一遍需要32年。因此，宋徽宗赵佶的字画《唐十八学士图卷》、王羲之的行书代表作《快雪时晴帖》，不是随时来的游客都能看到的。但游客总能在轮展或特展中观赏到不同的稀世珍宝和常年展出的镇馆之宝。我们乘电梯到二层展厅，那里是书画和陶瓷的常设展厅，看到新石器时期出土的陶土、铜器、玉器直到秦铁、宋瓷、清象牙制品，其中宋汝窑青瓷奉华纸槌瓶、宋定窑婴儿枕、清17层可独立旋转镂空牙雕球及清“东坡夜游赤壁”雕橄榄核舟等都是令人赞叹的稀世珍宝。

台北故宫特展中的郎世宁画作“花阴双鹤”于世文 摄

观赏镇馆三宝。接着，我们兴致勃勃地到三层去看翠玉白菜、毛公鼎和肉形石镇馆三宝。不巧，12月27日参观当日正值台北故宫南院区（嘉义）开幕在即，那棵来自紫禁城永和宫的“翠玉白菜”被护驾运去南院区站台助兴，无缘观赏，实感遗憾。但看到玻璃罩内的“毛公鼎”和“肉形石”也令人欣慰。西周晚期铜器“毛公鼎”来自南京故宫博物院，双耳宝鼎高53.8厘米、圆径47.9厘米，足呈马蹄形，内壁铸铭文32行、计499字，其内容是记载周宣王告诫及赏赐大臣毛公的策命铭文，被誉为“抵得一篇尚书”，被视为成熟的西周金文书法典范。这件我国迄今出土铭文最长的青铜器，对研究我国冶金史、文字史和西周史等均具有重要价值。“肉形石”是清康熙年间的天然碧玉，它酷似一块层次分明、纹理清晰的五花肉，色泽逼真，肉汁欲滴，令人垂涎三尺。只是按博物馆通规不能摄影，无法用照片和大家分享。这“肉形石”也是来自北京故宫的稀世珍宝。再回到一层，浏览明清版画特展《匠心笔蕴》，此展分为“书中有画”、“版画创意”、“雕镂妙技”及“古今匠心”4部分，看到明.汤显祖所撰《牡丹亭还魂记》中的版画插图，颇具视觉效果；而清初版画已在木版镂刻基础上吸纳了西方铜板摹印新技术。显然，自明万历迄清乾隆年间的版画发展极为迅速。

两岸故宫同庆华诞。为庆祝故宫90华诞，“故宫九十，生日快乐”8个金色大字写在台北故宫主馆前白石栏杆间的巨大绿色斜面上，十分醒目，许多游客冒雨在这里留影。“神笔丹青——郎世宁来华300年”和“天保九如：新增文物选粹”两个特展以及台北故宫与台湾中华邮政合作发行的“清.郎世宁古画邮票”系列，都是台北故宫共庆故宫90华诞的重头戏。意大利传教士郎世宁1688年生于米兰，1715年来到中国，长达51年在康、雍、乾三朝内廷供职。看到雍正元年（1723年）郎氏为皇帝登基绘制的《聚瑞图》、雍正六年（1728年）完成的《百骏图》长卷及《花阴双鹤》佳作。在展出的郎氏百组精品中，《八骏图》、《海天旭日图》、《弘历挟矢图像》、《弘历围猎聚餐图轴》、《果亲王允礼像册》、《弘历扎什伦布寺佛装像》、《孝贤半身像图》及《慧贤朝服像图》8件展品是向北京故宫商借的，这样使郎氏绘画发展脉络更加完整。郎世宁有很多花鸟作品，《画孔雀开屏》引人注目，用色线勾勒的孔雀羽毛层次分明，具有质感，孔雀颈胸的光亮白色更显光影变化。据介绍，作为孔雀背景庭院中的青苔奇石则由清宫画师金廷标、方琮所绘，因此，《画孔雀开屏》是多人合作的成果，它糅合了中西画风，被视为“中西合璧”技法的开山之作。

以现代技术播撒中华文化之美。到台北故宫地下1层手信店，看到从阳伞、手机链、筷子架到明信片等琳琅满目的“翠玉白菜”系列纪念品，还有“肉形石”吊坠、“朕知道了”康熙真迹多色胶带等受游客欢迎的纪念品。那“翠玉白菜伞”最受游客青睐，伞收着是“翠玉白菜”造型，打开后是一把别致的遮阳伞，且有防紫外线、防风等功能。吴导说，台北故宫的文化创意产业综合能力，在世界博物馆中居第四位，仅次于法国卢浮宫、英国大英博物馆和美国大都会博物馆，其现有文化创意产品已逾5000种。前任院长周功鑫强调“藏品是博物馆的心脏，教育是博物馆的灵魂，研发文创产品则是教育功能的延伸。”她渴望“让观众把观展的美好记忆带回家，让更多人爱上博物馆”；“必须让典藏文物焕发光彩，持之以恒地像种子一样把华夏文化之美播撒出去。”现任院长冯明珠说，台北故宫坚持艺术授权做文化创意产品，所看重的不仅是利润，而是让典藏活起来，亲近民众、进入当下生活，让中华文明得到传承与发展。据介绍，台北故宫正在研发“带着故宫走”APP，将很快建成数码博物馆。这样，一个数字化故宫，从打破围墙到随身移动，既缓解了文物展出与保护的矛盾，也让更多观众通过方便途径感受华夏文明的魅力。

走出台北故宫，思绪万千，不禁忆起多年兴趣所致一直关注的两岸故宫交流往事。2002年末，时任北京故宫博物院院长郑欣淼访台，开启了两岸故宫院长的首次接触；2009年早春，时任台北故宫博物院院长周功鑫来访紫禁城达成“八项共识”，被称为“破冰之旅”，同年，北京故宫借出37件文物支持台北故宫办雍正大展；2011年，两岸在台北合办“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”轰动世界；台北故宫现任院长冯明珠坦诚表示，“两岸故宫的交流合作是必然的，也是必须的。”现在共庆故宫90华诞，台北故宫再借去8件郎世宁画作……台北故宫文物来不了北京，北京故宫文物陆续借往台北，这是有目共睹的事实，近年两岸故宫的交流已发展到机制化、常态化新阶段，这也是有目共睹的事实。两岸故宫同根同源，血脉相连，各美其美，美美与共，共同构成中华传统文化的灵魂所在。尽管当下鉴于台湾领导人更替、让人对两岸合作与交流前景有所忧虑，但坚信历史仍会朝着骨肉亲情、融合发展的航标迈进，坚信台北故宫文物到紫禁城展出的时日迟早终会来临。（冯 霄/文 于世文/摄）

台北戏剧院 于世文 摄